地藏經講記 (255)

復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇佛塔寺。或佛形像。乃至菩薩聲聞辟支佛像。躬自營辦。供養布施。

　　布施塔寺、聖像，是「敬田」。我們造塔、建寺、塑造佛的形像，若能以真誠恭敬的心修布施，將來得的果報，與經上所講的當然是一樣。但布施的緣要具足才行，若緣不具足，經上所講的福報就得不到。大的福報，要以佛的慈悲心來修，才容易得到。供養佛的塔寺、道場，首先要觀察此地道場是否真的有道，見到有真正修道之人，盡自己的能力去幫助其成就，才是真實的福報。

　　現前階段，佛門修福最重要的是培養弘法人才。過去布施塔寺、供養佛像有大福報，是因為社會大眾對佛法都有恭敬心。古時佛法能普遍推廣，原因是信徒對佛菩薩的尊敬超過父母、尊長。古代帝王提倡學佛，佛菩薩乃帝王師，人民對帝王尊敬，對帝王的老師當然更尊敬。我們將尊敬佛菩薩的心轉變為尊敬社會大眾，尊敬一切眾生，就是向佛菩薩學習，所修的福報就大了。

　　現代佛陀教育已淪落為宗教，社會大眾對佛法毫無恭敬心，建塔寺、造佛像，不能使社會大眾得到直接的利益。必須讓社會大眾明白什麼是佛法，能體會到佛法的好處，然後布施塔寺、塑造佛像就有功德。能否得福，皆看社會大眾的反應和認知，若是真正修福，必須喚醒社會大眾對佛法的正確認知。

　　建塔。塔是藏佛舍利之處，紀念不忘佛祖的恩德，教人知恩報恩。塑造佛菩薩形像有兩個意思：一是返本報始，一是見賢思齊。見到觀音菩薩，立刻就想到我對一切眾生要大慈大悲，要效法觀音菩薩。見到地藏菩薩的形像，立刻就想到孝順父母、奉事師長，想到《地藏經》中的教訓，用此形像提醒我們。若不懂得此表法之意，見到地藏菩薩像，就燒香布施供養，求佛菩薩保佑升官發財，則是迷信，何能得福！