地藏經講記 (250)

白佛言。世尊。我觀業道眾生。較量布施。有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯願世尊。為我說之。

　　此事地藏菩薩焉有不知之理！菩薩與佛一問一答，目的是令我們覺悟。「業道眾生」就是指六道眾生，特別是指人、天兩道，人天兩道中又特別專指人道。「較量布施」，較量是比較、衡量；比較衡量布施「有輕有重」。「有一生受福」，是得利輕的；「十生受福」得利就比較重；「有百生千生受大福利者」，得利就很重。什麼原因？請佛為我們說明。

　　布施有三類︰「財布施、法布施、無畏布施」。財是財物，財物又分內財與外財。「外財」是身外之物；「內財」是我們的身體。我們用智慧、用勞力、用技能為社會大眾服務，是內財布施。內財布施的功德勝於外財。譬如在道場發心做義工，就是屬於內財布施。洗菜、揀菜、洗碗、洗碟子，做得認真負責，供養大眾，此是內財布施。其福報絕對不是一生受福。尤其是到這裡用餐的人，若將來真有幾位往生作佛，那供養佛的福報是無量無邊！

　　佛說，以一缽飯供養一尊辟支佛，得九十億劫不受貧窮之果報。念佛堂若有人真正往生不退作佛，義工們得到的福報超越供養辟支佛。念佛堂三十六小時不間斷念佛，義工也是不眠不休、精神抖擻地在照顧大眾，晚上供養點心飲料，照顧得很周到。內外財都供養，都布施。這是真正修福，福修得太大了！

　　佛告訴我們，財布施的福報比不上法布施，法布施的功德大。在佛門，財法無畏三種布施是分不開的，財中有法，法中有無畏。供養大眾每天在此研經念佛，三種布施都具足。這種大無畏的布施，能使人了生死、出三界，斷煩惱、成佛道，利益是無比的殊勝。

　　「受福」就是享福，這是一切眾生都希望得到的。做義工是把修福與享福合在一起，修福就是享福，享福就是修福，福報綿延不斷，那就不是一生了。一生受福的人大多是前生修福，這一生享福不肯再修福。世間大富大貴之人，絕大多數都是前生在佛門修的福報，今生享福不肯再修福，福報一生就享完了。福報大的，可享受一生，到死還有福報；福報差一點的，晚年福報就享盡了，無人照顧，苦不堪言！若人一生中沒有病苦、老苦，證明其福報修得不錯，一生受福。若死時瑞相很好，走得安詳自在，一點都不迷惑，來生還是得人天福報，其福報就不止一生，來生還享福。