地藏經講記 (245)

是眾生等。生時死時。自得大利。終不墮惡道。

　　一身的罪業，念幾尊佛的名號，就能不墮惡道了嗎？念佛的人多，往生的人少，「地獄門前僧道多」。那些僧人難道他一生沒念過佛嗎？為什麼還墮地獄？不是與「終不墮惡道」相背了嗎？此地的關鍵就在「念」字。念是「今心」，今是現在，現在心中有佛。口念佛，心沒有佛，「喊破喉嚨也枉然」。心真有佛，就起作用了。真的「生時死時，自得大利」，決定不墮惡道，現前就得利益。

　　念佛不是指口念，是心中真有佛。大勢至菩薩的「憶佛念佛」，亦是此意。「憶」是常想、常思惟；「念」就是掛念，常把佛掛在心上。想佛的相好、功德、存心。能向佛學習一分、兩分，都得大利益。佛的行誼表現在外就是六波羅蜜。六念法，「念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施」，方是真正的念佛。是故，千萬不要誤會念佛。只有口念，而沒有心念是不行的。心還留戀娑婆世界，還有深重的情執，何能「自得大利」！