地藏經講記 (135)

吾滅度後。汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便。衛護是經。令一切眾生。證涅槃樂。

　　此段經文，世尊說出對菩薩摩訶薩的願望。特別是在佛示現「滅度」後，此世間沒有佛住世，眾生迷惑顛倒，無人教導，故造作一切罪業。是故佛囑咐菩薩們，「汝等諸菩薩大士」，大士是對地上菩薩的稱呼，而對等覺菩薩稱呼為最多。天龍鬼神都是菩薩應化，如果不是菩薩應化，凡夫是很難理解佛陀的教誨。佛教他們要「廣作方便，衛護是經」。如果沒有方便，縱有智慧，也不能將甚深的義理發揮出來。說法講究辯才，而辯才要求佛菩薩加持。我們心真誠，念念皆為眾生，方能得到佛菩薩的感應加持。一般人求佛沒有感應，是因為為眾生中還夾雜著為自己，是故不得感應。現在人弘法利生，百分之九十為自己，百分之十為眾生，如此比例，焉有感應！末法時期，我們業障都很重，如果得不到三寶加持，決定沒有能力講經。經上說，就是地藏菩薩為我們說法，都要承佛威神加持，何況我們凡夫！因此，沒有善巧方便，我們就沒有能力將甚深的經義表達給聽眾，使其容易聽懂。

　　佛說，決定不可有愛見之心。愛是我喜歡；見是我的主意、見解、想法。如果用此心態莊嚴淨土，成就眾生，就有障礙，障礙自己真實的智慧功德。佛又說，宇宙人生的真相是一不是二。我們有愛見之心，就有分別、執著，分別、執著會障礙心性的無量智慧、德相。若離開愛見，心才能清淨。我把《無量壽經》的經題「清淨平等覺」，延伸成「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。常存此心，就是莊嚴佛土，成就眾生。落實在事相生活中，就是「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，成就究竟圓滿的功德。如果不念佛，我們最高只能達到菩薩的境界，念佛才能達到佛的大圓滿境界。果然用此心，我們的修學、工作決定不會有疲厭。佛說：「制心一處，無事不辦。」如果我們的精神、體力集中在弘法利生一點，就能不疲不厭，就能接受世尊的囑咐，「廣作方便，衛護是經」。

　　佛在此地勸菩薩，其實也是勸我們，此經對於末法眾生非常重要！我也時常勸勉大眾，大乘佛法的修學，《地藏經》是基礎，地是心地，是心理建設，是根本。本經的內容就是講孝親尊師，以孝道為基礎。所有一切法都是從孝道而生，從孝生慈悲，從慈悲生智慧，慈悲是福，福至心靈，從智慧才能真正發起大心普度一切眾生。

　　「令一切眾生，證涅槃樂」，涅槃是不生不滅，究竟圓滿。佛在此地勸導大家，必須廣作方便，衛護流通，而且要注重效果。要幫助大眾明白宇宙人生的真相，斷一切惡，修一切善，求生淨土，永離苦海。如果不求生淨土，在菩薩位次上還會退轉，凡夫這一生就不可能「證涅槃樂」。