地藏經講記 (130)

地藏白言。仁者。地獄罪報。其事如是。

　　後面又為我們略說了十四種。

或有地獄。取罪人舌。使牛耕之。或有地獄。取罪人心。夜叉食之。或有地獄。鑊湯盛沸。煮罪人身。或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱。或有地獄。使諸火燒。趁及罪人。或有地獄。一向寒冰。或有地獄。無限糞尿。或有地獄，純飛〈金疾〉鑗。或有地獄。多攢火槍。或有地獄。唯撞胸背。或有地獄。但燒手足。或有地獄。盤繳鐵蛇。或有地獄。驅逐鐵狗。或有地獄。盡駕鐵騾。

　　前面說的是地獄名號，此地講的是在地獄裡受果報的狀況。

　　「或有地獄，取罪人舌，使牛耕之」，兩舌、惡口、妄語、綺語，毀謗三寶，破壞別人對佛法的信心，造作此罪業，死後墮拔舌地獄。所謂拔舌、牛耕、烊銅入口、鐵蛇纏身，在此地獄裡，求生不得，求死不能。地獄眾生受罪而死，業風一吹又活過來，繼續受罪，一日一夜萬死萬生，以無數劫時間受完罪報，才能離開地獄。罪報是很可怕的事情，譬如說話毀謗三寶，斷人學佛的信心，此業要到說此話的影響力完全消失，才能消業離開地獄。如果影響力還在，就無法離開地獄。而影響力甚大，往往牽連到許多世，惡業的種子在阿賴耶識裡起作用，遇到三寶就懷疑，信心生不起來。如果給破壞三寶的言語做了錄音，並把錄音帶分送、販賣、結緣到各地，其結果是世間只要還有一卷錄音帶在，罪人就無法脫離地獄。假如寫成文字，世間只要還有一本書在，罪人也無法離開地獄。是故我們對言語、文字要負責任，千萬「莫輕小過，以為無罪」。

　　「取罪人心，夜叉食之」，此類業因，是人在世時，因偷盜父母師長，由此惡緣而遭受的果報。盜心是惡心，連父母師長的東西都偷盜，還有什麼人的東西不敢偷？此心不好，墮在地獄裡受夜叉食心之報。

　　「鑊湯盛沸，煮罪人身」，此就是俗話說的下油鼎。鑊是鍋，有三隻腳，下面燒火，此業因是破戒；殺生祭祀，或是吃肉，焚燒山林，燒烤眾生所得的果報。

　　「或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱」，就是小說裡講的炮烙刑罰。

　　「或有地獄，使諸火燒，趁及罪人」，一片大火，罪人無處逃避，被火活活燒死。業風一吹又活了，再燒，永遠無法脫離，此是許多不善業的果報。

　　「或有地獄，一向寒冰」，寒冰地獄也是一些惡業的果報。

　　「或有地獄，無限糞屎」，是前世發願持八關齋戒，後破齋戒以及不清淨的惡業所感。

　　「或有地獄，純飛〈金疾〉鑗」，〈金疾〉鑗是古代一種武器，箭頭很小，在人沒有防備之時發射投擲。現代的手槍，即是此類。由此可知，此種果報，是以暗器殺害眾生而結下的冤仇。特別是打獵，獵槍子彈是散彈，打出之後形成一片，在散彈範圍內的動物都跑不掉。打獵就受此類果報。

　　「或有地獄，多攢火槍」，火槍跟前面的通槍意思相同，此處的火槍只是多了火。

　　「或有地獄，唯撞胸背」，《楞嚴經》說，觸撞的感應，感此種果報。觸撞別人，特別是虐待動物，對動物有觸撞行為，得此果報。

　　「或有地獄，但燒手足」，此是別業別報，手造業就燒手；腳造業就燒腳。

　　「或有地獄，盤繳鐵蛇，或有地獄，驅逐鐵狗」，鐵蛇、鐵狗，前面說過。

　　「或有地獄，盡駕鐵騾」，騾和馬是一類的，也滿身都是火。佛在經上講過一個公案，此公案在科註也有引用。僧護比丘見到一頭驢，滿身都燒著火。佛告訴僧護比丘，此不是一頭驢。在迦葉佛時，他是一位出家人，分飲食時，自己總要多分一點，造此惡業故感受此苦報。經上所說「盡駕鐵騾」，就是罪人騎在滿身是火的鐵騾上，受此種苦報。地獄裡的刑罰、苦報，實在是說之不盡。