地藏經講記 (128)

如是等地獄。其中各各復有諸小地獄。或一或二。或三或四。乃至百千。其中名號。各各不同。

除無間、阿鼻是極重的地獄外，就是前面所講的大地獄，而每個大地獄裡還有許多小地獄。

地藏菩薩。告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提。行惡眾生業感如是。

　　地獄業從何而來？業力使然。一切境界相，享福受罪，皆是業感。造作善業，感得是天堂；造作惡業，變現的是地獄。佛言：「萬法皆空，因果不空。」何以因果不空？因果的轉變不空，因果的循環不空，因果的相續不空。因轉變成果，果又轉變成因，循環不斷。外面境界相剎那、剎那在轉變。何以轉變？隨心所變。心就是念，念是能變，境界是所變。心善，環境就善；心惡，環境就惡。我們如何在現前災變重重中解救自己，幫助自己的家親眷屬、親朋好友？把佛法介紹給他們，只要能信、能接受、能行，無不得救。縱然我們造作了地獄的罪業，只要還有一口氣在都有救。若死了墮落在地獄，就沒有辦法了，佛菩薩也幫不上忙。

　　如何救法？諸佛如來有妙法，教我們念佛求生淨土，念佛是真實懺悔法。將世出世間一切法全放下，不再造作，只要不造作就回頭了。不讓阿賴耶識裡的惡業種子有增上緣，雖有惡業種子，但不起現行，不起現行就不受果報。因要變成果，當中要有緣，因與果雖無法控制，但緣有辦法控制。佛教我們自己度自己就是此理。我們阿賴耶識裡惡業種子無量無邊，現在把所有的惡緣都斷除，雖有種子也不起現行。我們只加一個念佛的緣，在阿賴耶識裡，只把阿彌陀佛的種子，西方極樂世界的種子好好地培養，其他的緣全部斷除。念佛的目的即在於此，加強念佛的力量薰習淨業種子，斷除惡業種子之緣，三年五載決定成就。

　　「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，只要見到佛就事事圓滿。我們想弘法利生，如何才能做得圓滿？沒有智慧、沒有褔德，就辦不到。唯一的辦法是先往生西方極樂世界，見阿彌陀佛。見到阿彌陀佛後，蒙佛願力加持，褔慧具足，無論做什麼事情都做得圓滿。「佛氏門中，有求必應」。見佛後，我們的生活空間擴大了。我們現前是生死凡夫，生活在此世間，無法離開地球，沒有能力到其他星球去。我們也常聽說有外星人來訪問地球，能夠到地球上來的，還是人道，不是天道。何以故？天道無須飛行工具，人道才需要。他們連四王天都比不上，四王天在宇宙之間飛行也不需要工具。

　　娑婆世界裡人道的範圍廣大，不只是地球，許多星球都有人。而人的智慧能力不相等，褔報不相同，在哪個星球生活，隨各人的業報而不同。佛菩薩在本經上專指「南閻浮提」，即是指我們地球。「閻浮提眾生，志性無定，習造惡業」，習是習氣，不知不覺就造惡，是故感得地獄的苦報。