地藏經講記 (129)

業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。

　　此四句話非常重要，我們要牢牢記住，時刻提醒自己。業力大到何種程度？「須彌」是大山，業力能移山倒海，山大海深敵不過業力。業力「能障聖道」，無論我們如何勇猛精進修行，都脫離不了六道輪迴。何以故？業力所致。過去我們念念為自己，是輪迴心造輪迴業。佛教導我們要將念頭轉過來，念念為眾生，起心動念、思想見解、言語造作皆為眾生，不為自己。佛說六道之因是由妄想、分別、執著變現的，如果只有妄想、分別，沒有執著，六道就沒有了，就會變現四聖法界（聲聞、緣覺、菩薩、佛）。假若分別也沒有，所現的境界是「一真法界」。《華嚴經》說，一真法界裡，還有四十一個等級，菩薩有四十一個階位，十住、十行、十迴向、十地、等覺。等級是從妄想變現出來的，若妄想斷除，即證究竟佛果。這說明一真法界、十法界、三途六道是如何而來的。諸位若能把觀念轉過來，從此處真正契入，就真正覺悟了，覺悟了就超凡入聖。

是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。父子至親。歧路各別。縱然相逢。無肯代受。

　　我們要時常提醒自己，不要以為沒有報應，再微弱的一個惡念都有果報，所謂「不是不報，時辰未到」。緣具足，果報立刻就現前。如果我們平心靜氣來觀察世界，果報非常之快，就在眼前。

　　世間修行人為何不能證果？佛說，因為妄想、分別、執著太多了。一個念頭接著一個念頭。經上說，一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。從早到晚有多少念頭生滅？前念滅了，後念緊接著就生起，都有因果。一念善就是善報，一念惡就是惡報。若有言語行為，果報就更嚴重了。菩薩在此地警策我們，千萬「莫輕小惡，以為無罪」。果報自作自受，誰都無法代替，諸佛如來大慈大悲，也沒有辦法代我們受報。因為境界是自己心性變現的，是故果報還得自受。

我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者。暫聽是言。

　　地藏菩薩是諸佛的老師。菩薩如此謙虛，是教導我們無論何時何地都要謙虛、恭敬、忍讓，念念之中要降伏自己的煩惱、習氣，處事待人接物要謙敬。

普賢答言。吾已久知三惡道報。望仁者說。令後世末法。一切惡行眾生。聞仁者說。使令歸佛。

　　兩位圓教菩薩一問一答，目的是教導造作罪業的眾生回頭是岸，真正皈依三寶。皈是回頭，依靠佛的教誨去生活、去工作。經上教導我們應當做的，我們要認真努力去做；不可以做的，一定要斷除，才是皈依佛。