地藏經講記 (338)

地藏。是南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。以是之故。吾分是形。百千億化度。隨其根性而度脫之。

　　叫名字是特別提醒菩薩，凡是叫名字決定有很重要的開示。「南閻浮提」是指地球，佛在這個地區出現，對這個地區的眾生特別的關切。

　　「志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長。」此六句，就是我們世界眾生的病根。「志性無定」，志是願望，性是性格，無定是變化太大，念念皆不同。志性無定就是心思散亂，沒有主見。「習惡者多」，習是習性，習性是惡多善少，這是生生世世養成的俱生煩惱。

　　「縱發善心，須臾即退」，善心很難保住；「若遇惡緣，念念增長」，惡心所太多，力量強大。我們看到許多人有機會接觸到佛法，也來聽經念佛，可是沒有多久又去學外道、學其他法門去了。雖有機會接觸善法，但善根薄弱，不能維繫長久，所以會退轉，這是正常現象。若接觸善法不退轉，那很不尋常，真正是千萬人中難得一二。遇到惡緣不會增長，遇到善緣會增長，如是之人善根深厚，在一生中決定成就。

　　「以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。」此是世尊為菩薩做一榜樣。世尊也是以無量無邊的分身應化在世間，應以什麼身得度就現什麼身，應說什麼法門就說什麼法門。諸佛菩薩示現在世間，絕不暴露身分。中國古籍所記載的，暴露身分的人不多，如寒山、拾得是文殊菩薩、普賢菩薩應身來的；永明延壽大師、豐干和尚、善導大師皆是阿彌陀佛應身再來。智者大師是釋迦牟尼佛應身再來；近代的印光大師是大勢至菩薩再來；南宋的布袋和尚是彌勒菩薩再來。身分沒有暴露的佛菩薩太多了！世尊是做個榜樣，佛再來也是應以何身得度就示現何身，「隨其根性而度脫之」。教化眾生是很靈活的，應機說法，不是一個死板的方法。