地藏經講記 (331)

欲修無上菩提者。乃至出離三界苦。是人既發大悲心。先當瞻禮大士像。一切諸願速成就。永無業障能遮止。

　　「欲修無上菩提者」，是發菩提心，無上菩提是無上正等正覺。「出離三界苦」，小乘人也能做到。三界之內，苦不堪言，真正覺悟的人一定常想著永脫三界輪迴。「欲修無上菩提」，是超越六道十法界，希求究竟圓滿的佛果，志願宏大。既然發了大心，「先當瞻禮大士像」，求佛菩薩加持，自己依教修行，護持正法。

　　「一切諸願速成就，永無業障能遮止」，自己成就之後，要教化一切眾生。諸佛如來示現在世間，往往也示現有業障，此是佛教化眾生之善巧，令凡夫深深警覺因果之可畏。孔子在陳絕糧，釋迦牟尼佛也有三個月馬麥之報，所以即使成佛成聖也無法轉變因果。

　　百丈大師說：「大修行人，不昧因果。」所謂不昧，不是沒有因果，而是對因果清楚明白，知道自己現在所受的果，正是自己過去所造的因，「一飲一啄，莫非前定」，故受報之時心甘情願。世間人遭遇一切苦難，怨天尤人，受報之時再造罪業，因果循環永無休止。解決問題真正的辦法是解結。所有一切不善的果報皆甘心承受，才能化解怨結，我們在菩提道上才沒有障礙。

　　「瞻禮大士像」，最重要就是「孝敬」，孝敬要擴展到對一切冤家，皆用孝敬之心。普賢菩薩第一願教我們「禮敬諸佛」，敬就是孝敬，沒有分別，方是真正修行，才能轉業；業轉了，果報就隨之而轉。