地藏經講記 (117)

　　《地藏十輪經》說，「五逆罪」最為極惡。五逆者：「殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。」

　　「一曰殺父，二曰殺母」。我們的生命得自於父母，父母照顧嬰兒無微不至。從出生到三歲，小孩不能離開母親的身邊，時刻受到母親的關懷、愛護。而現代做父母的，對子女所盡的責任遠不及古人。古代做父母的，母親懷孕時就要胎教，才盡到做父母的責任。所以，父母恩德非常大，若不僅不知恩德，不知報恩，還要加以殺害，則造罪極重，就會墮極無間，墮大阿鼻。

　　「三曰殺阿羅漢」。阿羅漢是修行證果的聖人，乃人天師範，是世間真正的福田，其所在之處為一切眾生種福。若殺害阿羅漢，就是把眾生種福的福田毀掉了，致使一方人都沒有福報，是故罪很重。殺阿羅漢不是對阿羅漢一人結罪，是與一方的眾生結罪。若殺害有德行、有學問，又能慈悲教化一方眾生的善知識，則犯與殺阿羅漢相同的等流罪，罪過也很重。不但殺害，連毀謗的罪都很重。世間有些人有意、無意毀謗善知識，無意是無知，有意是別有用心，譬如為提高自己的知名度，而批評、嫉妒大眾敬仰的善知識。心懷邪惡，不怕因果報應，造極大的罪業，此是無間地獄之業因。

　　「四曰出佛身血」。佛雖然不在世，但有等流罪。以惡心破壞泥塑木雕、金屬鑄造、彩畫等各種佛菩薩形像，是五逆罪。若無意的損壞是過不是罪，可通懺悔；惡意的則不通懺悔。

　　「五曰破和合僧」。和合僧團，現在不容易見到。破壞別人的信仰、願心、修學，等於破和合僧的罪。此也區分有意與無意，必須鑑別清楚。有意是惡意，無意的是對於理論與事實真相，沒有透徹了解。譬如經上常講的「自讚毀他」，讚歎自己修學的法門，與自己修學不同的法門則任意毀謗，即屬此類罪業。

　　我們要細心深入體會佛的開示，才不會造謗法之罪。佛是應機施教，因為每個眾生的根性不盡相同。同修淨土法門，同念阿彌陀佛，也不完全一樣。譬如有人喜歡追頂念佛，一句一句接著念；有人喜歡慢慢念，這就不同，但是只要具足信願行都能往生。如果一定要說此對彼錯，那就是謗佛、謗法、謗僧。愚昧無知，造毀謗三寶的無間罪業。