地藏經講記 (115)

仁者。閻浮提。東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光。

　　《地藏經》中所說的這些事，不可以用現代科學的方式去考證。為什麼？今天的科學還相當幼稚。宇宙的真相，誰能知道？不要以為我親眼所見就是真的，其實不然。確實是親眼所見，可是我們眼睛所見的功能究竟有多大？我親眼所見，我們講堂裡有二十幾個人，但是其中有菩薩、有聲聞、有緣覺、有天龍鬼神，我們皆未見到。我們眼睛的功能太有限了。

　　我們知道，眼見靠光，黑暗的時候什麼都見不到。而光的波不一樣，我們所見的光是非常狹窄的一段光波。比可見光波長的不知道有多少，我們見不到；比可見光波短的也不知道有多少，我們也見不到。如果有一天我們眼睛的功能障礙突破了，所有的光波全都見到了，那所看到的世界就迥然不同。

　　「閻浮提，東方有山」，有鐵圍山，我們肉眼見不到，科學儀器也偵測不到。有人問我：「現在核潛艇已經到海底去了，並沒有發現龍宮，太空人登陸月球也沒看到月光菩薩。究竟有沒有？」有！人看不見。唐朝時法照法師朝五臺山，見到大聖竹林寺，見到文殊菩薩、普賢菩薩在講經說法，聽眾一萬多人。他還聽了一座經。法照法師離開五臺山後，一路做記號，想著下次來時容易找到。做了幾個記號後再回頭一看，一片荒山。文殊菩薩清淨莊嚴的道場確實在那裡，一般人看不見，有緣的才能見到。

　　佛說我們沒有證得阿羅漢果之前，不要相信自己的見解。阿羅漢斷盡了見思煩惱，證得漏盡通，具有五眼六通，所有障礙都沒有了，他六根接觸六塵境界，見到的是宇宙人生的真相。我們明瞭此理，學習《地藏經》才會得到利益。

　　我們所處的環境是人鬼雜居。鬼的生活狀況跟我們很相似，也有都市，跟我們重疊在一起，然我們看不到，原因是鬼道的空間維次與我們人道不同。是故，我們說親眼所見、親耳所聞，如何能靠得住？鬼神有沒有？有！我們對待鬼神一定要如法，也要恭敬。孔子教導我們：「敬鬼神而遠之。」一定要尊重、要尊敬。儒家的祭祀，我們要重視。鬼神的安穩，對我們世間的安定有密切的關係。如果鬼神不安穩，一作亂就會影響我們的社會，許多災變就無緣無故地發生。

　　我們的業報身要維持生命，就必須飲食。動物有生命，植物也有生命。我們吃動物、吃植物都錯了。但是兩者比較，動物的情識比植物要明顯，也就是說，動物報復的意念比植物強很多倍。我們捨棄靈性大的，而取靈性較弱的植物，乃不得已而為之。戒經云：「清淨比丘不踏生草」，顯示出真正慈悲。如果有路可走，就要繞道而行，不可以踐踏青草。我們要有一顆對人、對事、對物真誠清淨的愛心。

　　佛教我們「食存五觀」，常存報恩之心。人與人之間有恩德，人與一切萬物都有恩德。我們每天修行，念佛誦經，斷惡修善，把功德迴向給一切眾生，則是報恩。心地誠摯，仁義厚道，方與心性相應。