地藏經講記 (109)

如是等閻浮提眾生。身口意業。惡習結果。百千報應。今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。

　　此段是講，現前世間一切眾生造作的業因。

　　「等」是太多太多了，說之不盡。「略說」是做一個概略的敘述。

　　今天，社會一年比一年亂，災害一年比一年多。真正的原因，就是一切眾生身語意惡業年年在增長，天天在增長！「惡習結果」，身語意造的十種惡業，果報就是天災人禍，三途八難，「百千報應」，無量無邊的報應。

　　我們要想出離三界，從何改起？從心地改起。心要做到純善。心無惡念，意無邪思，念念依教奉行。佛教我們應當做的，認真努力去做；佛說不可以做的，連念頭都不生。如是行持才能自度。縱然這一生不往生淨土，來生決定得人天福報，不會墮三途。祖師大德教導我們從根本修，念頭即是根本。

　　《地藏菩薩本願經》與《無量壽經》三十二品到三十七品，所講的就是善惡之標準，不能不知道。惡一定要斷，不斷決定墮地獄。要想這一生了生死、出三界，往生淨土，一定要從心地做起，心改了，行當然就改了。如是方是真修。

　　「如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。」

　　我們要效法地藏菩薩，要學習地藏菩薩，如菩薩一樣，以種種善巧方便教導眾生。「化」是眾生接受教導就能夠回頭，斷惡向善。教是因，化是果。化惡念為善念，化煩惱為菩提，化凡夫為菩薩，教學才達到目的，才真正有了成果。

是諸眾生。先受如是等報。後墮地獄。動經劫數。無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。

　　此段經文說明，經上講的這些報應是現世報、花報，其果報決定在地獄。何時出離？「動經劫數，無有出期」，時間太長了。

　　「是故汝等」，此是佛勸四大天王發心護國護人，不要讓世間種種罪業迷惑眾生。我們讀了之後，要能真正反省。佛門早晚功課，早課是提醒自己，晚課是反省。晚課禮誦讀經之後，要認真反省一天的過失。如是做早晚課，才真正有意義。欲度眾生，先度自己，自己不造惡業，才有能力幫助眾生。一定要先將自己的腳跟站穩，有堅定的信心，決定可以自在往生，度生方能如願。

四天王聞已。涕淚悲歎。合掌而退。

　　世尊開示，「四天王」聽了感動流淚、「悲歎」。悲歎有二義：一、悲歎眾生業習太重；二、悲歎自己責任重大。