地藏經講記 (341)

臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。於是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。

　　菩薩救護眾生最好的時節因緣，是在眾生還沒有墮落之前，也就是臨終未斷氣時，頭腦清醒，此時救護最方便。即使造作極重罪業，臨終懺悔發願皆能往生。有人一生沒做什麼錯事，一生念佛尚不能往生；而造作極重罪業之人，臨終念幾句佛號就能往生，似乎太不公平。此是愚痴凡夫之見解，不明事理。境界是剎那剎那隨心而變，凡夫粗心大意觀察不到，有很深定功的人看得很清楚。

　　造作極重罪業之人，臨命終時知道一生所造的罪業深重，一念回心轉意，一心念佛，境界轉變就非常之大！造作罪業的人能轉，我們能不能轉？當然能轉！人家肯轉，我們不肯轉，那就沒有辦法了。明白道理，了解事實真相，轉凡成聖就在一念之間，轉地獄為極樂世界也在一念之間！問題是這一念，是否真的徹底回頭。善導大師說：「一切要從真實心中作。」心真實，轉變就乾淨俐落，而且快速。不用真心則難了，佛菩薩也幫不上忙。

　　「臨墮趣中」，趣是惡趣，「或至門首」，或到惡道門口尚未進去，這是救度最好的機會。「是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈，大乘經典。」此時志心稱念才會有效，境界就轉得過來，若不是志心稱念就不容易。臨命終的人心比平常人懇切，在緊迫關頭，其心很真誠，若有善根、福德，轉變就容易而快速。「汝以神力，方便救拔」，這是因緣。善根、福德、因緣三個條件具足，就能離禍得福。「於是人所，現無邊身」，菩薩現身說法勸導，其人聽到菩薩勸導一念回頭，地獄境界相就沒有了。離開地獄就能生善道，若能念佛，決定往生淨土，「遣令生天」。《淨土聖賢錄》中唐朝張善和往生，就是最好的例證。

爾時世尊。而說偈言。現在未來天人眾。吾今慇勤付囑汝。以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。

　　世尊對於六道苦難眾生的關懷愛護，真是無微不至，此處又以偈頌來重複。不讀《地藏經》，不知佛對我們是如何的慈悲愛護，讀後方知佛對我們的關懷超過父母，真的是念念不忘，入般涅槃之前還把此事付託給地藏菩薩。地藏菩薩如何度脫眾生，皆在本經上，理論、方法、果報皆講得很清楚。