地藏經講記 (78)
若有眾生。偽作沙門。心非沙門。破用常住。欺誑白衣。違背戒律。種種造惡。如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫。求出無期。
「沙門」是修行人,非指僧尼,僧尼比沙門更殊勝。古印度沙門是泛指一切修行人,所有一切宗教徒,只要認真學習斷惡修善,皆稱沙門。佛教傳入中國後,沙門就變成中國佛教出家人的專稱。可是,一般稱沙門是比較謙虛的稱呼。若有眾生偽作沙門,不認真修行,其目的即是欺騙眾生。
「破用常住」。所謂「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,如果我們能認真修學,果真往生極樂世界作佛了,供養的人就能得大福。由此可知,出家不是容易事,若我們選擇出家,又不能認真修學,就是選擇了阿鼻地獄。是故,我們要有高度的警覺,以嚴謹審慎的態度來面對自己的行持。
「欺誑白衣」,白衣乃指在家信徒。「種種造惡」,由貪、瞋、痴、慢,而造作無量無邊的罪業。
「沙門」是修行人,非指僧尼,僧尼比沙門更殊勝。古印度沙門是泛指一切修行人,所有一切宗教徒,只要認真學習斷惡修善,皆稱沙門。佛教傳入中國後,沙門就變成中國佛教出家人的專稱。可是,一般稱沙門是比較謙虛的稱呼。若有眾生偽作沙門,不認真修行,其目的即是欺騙眾生。
「破用常住」。所謂「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」,如果我們能認真修學,果真往生極樂世界作佛了,供養的人就能得大福。由此可知,出家不是容易事,若我們選擇出家,又不能認真修學,就是選擇了阿鼻地獄。是故,我們要有高度的警覺,以嚴謹審慎的態度來面對自己的行持。
「欺誑白衣」,白衣乃指在家信徒。「種種造惡」,由貪、瞋、痴、慢,而造作無量無邊的罪業。

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