地藏經講記 (71)

汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強罪苦眾生。

　　釋迦牟尼佛如是示現，是做出榜樣教導菩薩。菩薩破一品無明，證一分法身，就有能力千百億化身。菩薩應當要學佛，廣度眾生。圓教初住菩薩、別教初地菩薩，就可以隨類化身。《楞嚴經》上講的觀音菩薩是初住菩薩，不是等覺菩薩。觀音菩薩講他修行的經歷，修行所依據的理論與方法，功夫是「反聞聞自性，性成無上道」。破一品無明，見性之後，就有能力三十二應。楞嚴會上觀音是初發心住的菩薩，菩提心剛剛發起，就有如此大的能力。《華嚴經》上，善財童子五十三參中，參訪觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是第七迴向位。《法華經‧普門品》的觀世音菩薩是等覺菩薩。菩薩有「道前菩薩」與「道位菩薩」，道前是等覺以前，從初信位到法雲地皆稱道前，等覺是道位。菩薩成佛以後倒駕慈航，再以菩薩身度化眾生，如世尊一樣，有能力盡虛空、遍法界，與一切眾生感應道交。眾生有感，佛菩薩就有應。感有顯感、冥感，應有顯應、冥應，不一定現什麼身。佛菩薩一定為根熟的眾生做增上緣，幫助眾生，成就眾生。

　　父母之恩、師長之恩難忘！佛教導我們「上報四重恩」。四重恩即父母之恩、師長之恩（包含三寶）、國家之恩、眾生之恩。國家保護我們，使我們安居樂業。眾生是我們的依靠，我們不能離開社會大眾而獨立生存。我們要常常思念父母、師長、國家、眾生之恩德，要知恩報恩！如何報恩？認真學習，斷煩惱、開智慧，作佛、作菩薩，像地藏菩薩一樣，方真正是「上報四重恩，下濟三途苦」。

其有未調伏者。隨業報應。若墮惡趣。受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮。殷懃付囑。令娑婆世界。至彌勒出世已來眾生。悉使解脫。永離諸苦。遇佛授記。

　　「汝」是指地藏菩薩；「吾」是釋迦牟尼佛自稱。世尊囑咐說，地藏菩薩應當要想到，世尊在忉利天宮，將教化眾生之重任託付。「令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生」，指造作種種罪業應墮地獄的眾生，「悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記」。地藏菩薩用什麼法門？用念佛法門。末法時期眾生業障習氣很重，其他的法門決定不能成就。雖說法門平等無有高下，然眾生根性、習染不相同，修學其他的法門難，唯有念佛法門容易。我們在前面看到婆羅門女，和後面講到的光目女，都是修念佛法門。唯有修學念佛法門，往生到西方極樂世界，方是真正的解脫，遇到阿彌陀佛為之授記，永離諸苦。