地藏經講記 (57)

其母信邪。常輕三寶。是時聖女。廣設方便。勸誘其母。令生正見。而此女母。未全生信。不久命終。魂神墮在無間地獄。

　　婆羅門女的母親煩惱習氣很重，不信正法，「常輕三寶」，其罪業就重了。

　　她為什麼會輕慢三寶、毀謗三寶？原因是我們出家人的形象不好。佛在世時，佛的弟子在社會上受到國王、大臣，一切大眾的尊敬。今天我們自己的言行、自己的形象，不值得社會大眾尊敬。我們內有貪瞋痴慢，對外處處攀緣，所表現的真的是迷信，不能引導社會大眾生起正信正智，大眾憑什麼尊敬！造作罪業，無論是有意造、還是無意造，果報決定是有。是故婆羅門女的母親，墮在無間地獄。

時婆羅門女。知母在世。不信因果。計當隨業。必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華及諸供具。於先佛塔寺。大興供養。

　　婆羅門女的確是位孝女，她學佛明白道理，知道母親生前不相信因果報應，想想母親一生所造之業，一定會隨業流轉，必墮惡道。

　　「遂賣家宅，廣求香華，及諸供具」，她為母親修福。「於先佛塔寺」，塔是供養佛舍利的處所。寺的本意是嗣續，即續佛慧命，教化眾生的場所。古代皇帝下面辦公的機關都用寺，意思是希望他的帝王基業，永遠繼續不斷傳下去。此意很好，佛教化眾生的事業，幫助一切眾生修行證果的事業，要永遠相續不斷，是故道場就稱之為寺。

　　供佛，一定要用自己的財物，不能用別人的。她沒有財力，便把自己的家宅賣掉，廣求香華，及諸供具，到佛寺修供養。這種供養是形式，形式的供養有沒有效果？要看用心，表裡相不相應。表裡相應有功德，表裡不相應沒有功德。還有人到佛菩薩面前大修供養，在佛菩薩面前許願，我要是升了官、發了財，再來還願。跟佛菩薩談條件，把佛菩薩當作貪官污吏，這種供養不但沒有福，而且造作的罪業無量無邊。