地藏經講記 (54)

　　下面是講地藏菩薩往昔的因緣。

文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說。不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。

　　「大長者子」，子是一種尊稱，即尊敬的大長者。「師子奮迅」是比喻，獅子是獸中之王。「具足萬行」，是說菩薩修行功德圓滿，證得無上的佛果。

　　在佛經中，凡是佛稱當機者的名字，意味著下面有非常重要的開示，提醒大眾注意。文殊師利菩薩，地藏菩薩於不可說不可說劫，如此長劫久遠前，身為大長者子。那時世間有一尊佛，「號曰師子奮迅具足萬行如來」。

時長者子。見佛相好。千福莊嚴。因問彼佛。作何行願。而得此相。

　　此是我們的學處。長者子見到師子奮迅如來相好光明，心生歡喜，因此向佛請教，佛在因地發何願、修何行而得如此莊嚴之相。相好非常重要，尤其是我們學佛的人，如果在社會上沒有好的形象，就是滅法。諸佛菩薩是九法界最好的模範、最好的形象。是故，能令大眾最尊敬的有學問、有德行的長者子生起羡慕之心。

　　我們學佛不出家無所謂，若是出家了，一定要具足菩薩的形象。否則就是造謗佛、謗法、謗僧之罪！《華嚴經》末後五十三參，不但要求出家人，在家學佛也同樣要做社會大眾最好的形象，做不到即非佛弟子，造無量無邊的罪業，果報在三途！所以，無論是在家、出家，一定要有好形象，為社會做好榜樣。

　　我們既然學佛，心地一定要清淨、平等、正覺，要息滅貪、瞋、痴。若還與人爭利，就是用輪迴心，造輪迴業。佛心清淨，一塵不染，三心不可得，諸法無所有。內一念不生，外一塵不染。這樣才能過真正幸福美滿的生活，即真、善、美、慧的生活。佛菩薩的生活就是如此。然而，我們內起心動念，外處處攀緣，過的是煩惱、業障的生活，過的是輪迴的生活，真實說是過惡道的生活。

　　我們學佛的人形象一定要好，尤其是彌陀弟子。彌陀是「光中極尊，佛中之王」！如果我們心地起了一個不善之念，就對不起阿彌陀佛，做一件不善之事，就造了很重的罪業。是故，真正要做阿彌陀佛的好學生，一定要依教奉行。

　　「千福莊嚴」，是修行六度萬行成就的福德相。千經萬論，一切諸佛如來所說無量無邊法門，不出「孝親尊師」四字。三學、六和、六度、十願，種種修行方法都是孝敬的落實，落實在我們日常生活之中，落實在處事待人接物之中，方是真學佛。真學佛要改心行，若天天讀經，甚至於講經說法，而不改心，依然是用世俗心、輪迴心、貪瞋痴慢心，就不是真學佛。