地藏經講記 (53)

若未來世。有善男子善女人。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百返生於三十三天。永不墮惡道。

　　「聞是菩薩名字」，「聞」乃聞思修三慧同時具足。我們聽到地藏菩薩的名號能解其義，能與自己心地寶藏相應，才是聞名。「讚歎」就是講解《地藏菩薩本願經》。釋迦牟尼佛在忉利天宮宣講此法門，就是勉勵一切大眾向地藏菩薩學習。

　　「瞻禮、稱名、供養」，這是修行的具體表現。瞻禮是瞻仰禮敬，著重表現為對父母、對師長。地藏菩薩的精神是「孝親尊師」。我們學習菩薩要將孝親尊師的心行擴大，孝敬一切眾生。若是輕慢一個眾生，就與地藏行不相應，瞻禮就不圓滿。所以，瞻禮並不僅是對地藏菩薩像恭敬禮拜，而是要將此心行擴展，恭敬一切，孝敬一切，方是真正的瞻禮！

　　「稱名」，稱地藏菩薩名號。其功德有二：一是自利，提醒自己念念不離地藏法門（心地法門）。二是利他，念念喚醒有緣眾生，為緣淺者做遠益，所謂「一歷耳根，永為道種」；令根熟眾生，聞名覺悟，當生獲益。

　　「供養」，諸供養中，依教修行供養為第一殊勝。若不能如教修行，一切供養皆不真實。下面是供養的擴大引申之義。無論是繪畫的、木雕的、石刻的菩薩像，都能使一切眾生，有緣見到菩薩的形像而普種善根。並能效仿菩薩之行，勸化一切眾生。如此的福德才是「百返生於三十三天永不墮惡道」。何以不墮惡道？一個真正修學菩薩行的人，念同菩薩、心同菩薩、言同菩薩、行同菩薩，斷除一切惡緣，是故當然不墮惡道。