地藏經玄義講記 (9)

　　《華嚴經》說：「一切諸法，唯心所現，唯識所變。」「識」即念也；「心」是自性。自性能現相，乃妄心在起變化，我們要細心體會其中之理。諸佛菩薩明心見性，徹底了悟事實真相，能幫助一切迷惑造業的眾生，令其覺悟回頭，真正作一切「群生之依止」。

　　佛教是教育，不是宗教。釋迦牟尼佛是社會義務教育工作者。我們既然做釋迦牟尼佛的學生，自然就是社會義務教育工作者。我們只盡義務，不享權利。只盡義務即不著空，不享權利即不著有。不著有、不住空，離兩邊、行中道，方是行菩薩道，瀟灑自在、快樂無比！此乃人生最高之享受。世間的名聞利養、權勢地位，不是真實享受！

　　一切有情眾生與無情眾生，皆是自性顯現，自心與變現的境界是一不是二。盡虛空遍法界與自己是一不是二，有情眾生、無情眾生統統是自己的一部分。是故我們對一切眾生，不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰，不能有分別、執著，以真誠心與其和睦相處。佛法明瞭根本，盡虛空遍法界乃是同根共體。虛空法界森羅萬象是一念自性之起用。

　　「究竟號中道正空」。「正」就是真，即真空義。「真空不空，妙有非有」，說到究竟，即是中道，稱為真空，此是就性而言。「褒美稱第一義諦」，「第一義諦」就是一念自性。「諦」即真實之意；第一義諦以現代觀念解釋，就是「唯一真理」。