地藏經講記 (313)

復次觀世音菩薩。若未來世。有男子女人。或乳哺時。或三歲。五歲。十歲已下。亡失父母。乃至亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母。及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。

　　現代人的親情、道義愈來愈薄，造惡愈來愈嚴重，只顧自己不顧別人，甚至於家親眷屬都置於不顧，還能想到父母兄弟姊妹的就很希有了。

　　現今社會非常複雜，心地厚道的人愈來愈少。「若未來世，有男子女人，或乳哺時」，或是「三歲五歲十歲已下，亡失父母」，而今能想念過世父母家親眷屬，不知家親眷屬落在哪一道、生在哪個世間、或生到哪一天中，有這些想法的，大都是知恩報恩、懂得孝道學佛的人。

是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日。莫退初心。聞名見形。瞻禮供養。

　　此是教我們若想求知自己家親眷屬過世後生到哪一道、哪一界的修學方法。修學方法很多，「塑畫地藏菩薩形像」是一種，「聞名瞻禮」也是一種，略舉一二。其關鍵在「一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。」中國人重視孝道，提倡孝敬的教育，這種教學的思想，自古以來一直沿襲到清朝末年皆未改變，可以說是中國教育的固有宗旨。孝敬的落實就是祭祀，是故在古代人民生活裡，祭祀是最重要的一項活動。

　　佛法比祭祀更為殊勝。「一日到七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養」。供養是淨心供養，恭敬心就是供養。心地真誠清淨平等正覺慈悲，即是供養。由此可知，供養不在供品之多寡，那是形式。形式不必過分講求，盡心盡力去辦，表我們的誠敬心。若家裡清寒貧困，供一杯水就表達我們的誠敬了。一切供養中，法供養為最。法供養中第一是如說修行供養。想到父母祖先對我們的教訓，我們有沒有做到？我們學佛，佛菩薩對我們的教誨，我們有沒有明白、有沒有記住、有沒有奉行？

　　「莫退初心」，初心可貴。古人常說：「初發心，成佛有餘。」一般人修學為何不能成就？初心保不住。初心是真心，時間久了就懈怠厭倦，心就變了。縱然修學，皆是形式，那份真誠沒有了，故修學收不到效果。