地藏經講記 (306)
我聞世尊。與十方無量諸佛。異口同音。讚歎地藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛。說其功德。猶不能盡。
不僅是釋迦牟尼佛讚歎地藏菩薩,十方無量諸佛異口同音,無一不讚歎地藏菩薩。「正使過去現在未來諸佛」,就是十方三世一切諸佛,說地藏菩薩功德都說之不盡。地藏菩薩的功德就是孝親尊師的功德,孝敬是修學的大根大本。觀音菩薩是孝敬的發揚光大,沒有根本,發揚光大從何談起!
故學佛從「孝親尊師」學起。現今社會動亂的根源在於迷失了地藏,不懂得孝親尊師。一個社會的安危、治亂、禍福,根源在家庭,而家庭的根在夫婦。夫妻結合,不是兩個人的事情,要對整個社會負責。夫婦不合,家庭就破碎;家庭破碎,社會就動亂,全世界的人就會遭殃受罪。佛陀教育重視在家庭,儒家講求「敦倫盡分」,現代大眾疏忽了家庭教育,乃是整個社會動亂、災變的根源。知道災難之起因,就知道如何防範救拔了。
一家人相聚固然有多種因緣。佛告訴我們,人與人之相聚有四種因緣:「報恩、報怨、討債、還債」,恩恩怨怨永無休止。因此,我們要接受聖賢教誨。縱然一家人是報怨而來,若有智慧,懂得盡孝,就能化解怨結,做到一家人互相尊重親愛,解冤釋結,培養恩義,家庭自然和睦興旺。此正是地藏菩薩教化眾生基本的理念和基礎的課程,其功德利益,即使三世諸佛都讚歎不盡。
向者。又蒙世尊。普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。
「向者」,其中含意有遠、有近。近,就是本品的文字;遠,是讚歎品初的文字。
唯願世尊。為現在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部。瞻禮獲福。
觀音菩薩為我們啟請。「為現在未來一切眾生」,「現在」是指當時參與法會之會眾,「未來」包括我們在內。請世尊為我們再介紹地藏菩薩「不可思議」之事,目的是讓天龍八部、護法鬼神,「瞻禮得福」。瞻禮是生起孝敬之心,此心一生就得福。鬼神生心,鬼神得福;我們生心,我們得福。
不僅是釋迦牟尼佛讚歎地藏菩薩,十方無量諸佛異口同音,無一不讚歎地藏菩薩。「正使過去現在未來諸佛」,就是十方三世一切諸佛,說地藏菩薩功德都說之不盡。地藏菩薩的功德就是孝親尊師的功德,孝敬是修學的大根大本。觀音菩薩是孝敬的發揚光大,沒有根本,發揚光大從何談起!
故學佛從「孝親尊師」學起。現今社會動亂的根源在於迷失了地藏,不懂得孝親尊師。一個社會的安危、治亂、禍福,根源在家庭,而家庭的根在夫婦。夫妻結合,不是兩個人的事情,要對整個社會負責。夫婦不合,家庭就破碎;家庭破碎,社會就動亂,全世界的人就會遭殃受罪。佛陀教育重視在家庭,儒家講求「敦倫盡分」,現代大眾疏忽了家庭教育,乃是整個社會動亂、災變的根源。知道災難之起因,就知道如何防範救拔了。
一家人相聚固然有多種因緣。佛告訴我們,人與人之相聚有四種因緣:「報恩、報怨、討債、還債」,恩恩怨怨永無休止。因此,我們要接受聖賢教誨。縱然一家人是報怨而來,若有智慧,懂得盡孝,就能化解怨結,做到一家人互相尊重親愛,解冤釋結,培養恩義,家庭自然和睦興旺。此正是地藏菩薩教化眾生基本的理念和基礎的課程,其功德利益,即使三世諸佛都讚歎不盡。
向者。又蒙世尊。普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。
「向者」,其中含意有遠、有近。近,就是本品的文字;遠,是讚歎品初的文字。
唯願世尊。為現在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部。瞻禮獲福。
觀音菩薩為我們啟請。「為現在未來一切眾生」,「現在」是指當時參與法會之會眾,「未來」包括我們在內。請世尊為我們再介紹地藏菩薩「不可思議」之事,目的是讓天龍八部、護法鬼神,「瞻禮得福」。瞻禮是生起孝敬之心,此心一生就得福。鬼神生心,鬼神得福;我們生心,我們得福。

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