地藏經講記 (298)

　　「紫毫相光」，紫色在此地表雜類眾生獲益。雜類的範圍非常之廣，一切眾生習氣、染污、造業、果報皆不相同，然只要見到佛光都能得利益。得利益的大小，則因眾生之差別而異。

　　「青毫相光」，代表地獄。為何用青色來表地獄？科註解釋是表地獄黑業。地獄眾生見到佛光也是青色的。其實每類眾生所見的光相皆不相同，佛現的相是同一相，但各類眾生所見的不一樣。佛說話是同一音，各類眾生聽到的還是不一樣。其理經上講得很清楚，就是「境隨心轉」。佛示現的境界，眾生各個心念不相同，因此都轉變成自己受用的境界。但無論見到什麼樣的色相光，皆得利益。

　　「碧毫相光」，碧是深青色，碧綠。科註說：「表地獄中利根，如調達在獄，樂如三禪」。調達是提婆達多，他造作的惡業很多很重，墮在地獄。可是我們要知道提婆達多是菩薩示現，不是凡夫，好像唱戲扮演反派的角色。他演得很像，造作惡因也感受惡報而墮地獄。他是真的墮入地獄，在地獄裡有沒有受罪？沒有，「樂如三禪」。此是從反面教化眾生，示現給世間人看，惡不能造，造惡必定要受惡報。阿闍世王也是菩薩示現，臨終地獄相現前，還好懺悔得快，沒有墮入地獄。

　　唐朝的張善和，也是臨命終時地獄相現前。此地講「暫入即出」，暫入不是真的入，地獄相現前見到了，見到之後立即懺悔。張善和的增上緣好，正在地獄相現前時，遇到一位法師從其門口經過，聽到喊救命。法師進來問是什麼原因？張善和是殺牛的，看到許多牛頭人向他索命。法師趕緊點了一把香遞到他手裡，教他大聲念阿彌陀佛。他念了幾聲阿彌陀佛之後，告訴大家，牛頭人不見了，阿彌陀佛來了，他就往生極樂世界了。故懺悔的力量不可思議。這是說造作地獄罪業，根性利的知道懺悔回頭，也能往生極樂世界。