地藏經講記 (280)

　　「八者，杜絕惡夢。」縱然有夢，決定沒有惡夢，沒有惡夢就會睡得安穩。我們若能把邪惡斷除，對人事物都一片真誠，不自欺不欺人，不受外面環境的污染，也不受內心煩惱的污染，心就得清淨了。平等的愛護一切眾生，真正生活在大愛之中，捨己為人，此是真正的大慈大悲。果能如此，無論修學任何法門，功夫都會得力，而第一個現象就是沒有惡夢。

　　「九者，出入神護。」神是護法善神，出是出外，入是回歸。無論到何處去參學，所到之處皆有諸佛護念，龍天善神保護，不會遇到災難。

　　「十者，多遇聖因。」聖因就是緣分，常遇到好因緣。常遇到殊勝的因緣，就會增長道業。正如善導大師所說，學佛成就之高下都在遇緣不同，若遇到的緣殊勝，成就就殊勝。《華嚴經》云：「淨心遇緣」，才能得真實利益。有真誠、清淨、慈悲之心，遇到緣就能得到受用；若心地不真誠、不清淨、不慈悲，遇到聖緣也等於沒有遇到，徒然空過而已。

　　《地藏經》的全部教義，歸納為「孝親尊師」，所以古德說本經是佛門孝經。「孝敬」二字對於中國人來說，並不陌生。孝敬二字的含義深廣無盡，將孝敬做到圓滿就成佛了。等覺菩薩還有一品生相無明未破，「孝敬」就不圓滿，只有成佛才圓滿。由此可知，孝敬二字是佛法的大總持法門，所謂總持法門就是教學的總綱領、總原則。佛法教人是教孝、教敬，必須將孝敬擴大，把孝順父母、奉事師長的心行擴大到孝順、奉事一切眾生，方是菩薩心。