地藏經講記 (279)

　　「四者，現存益壽。」現存是家親眷屬，就是現在還在世的父母兄弟、妻子兒女都得利益。一人修行，一家得福，先人得福。不僅一家得福，所居住的鄰居、街坊都得福，修行的成就愈大，得福的範圍就愈廣，能令一個地區、一個國家，乃至全世界得福。要想讓一個地區、社會、國家、世界得福，一定要忘我，決定沒有自私。念念為社會、為人民、為一切眾生，把「現存益壽」、「先亡生天」的廣大利益擴充到整個世界。

　　「五者，所求遂意。」所謂「佛氏門中，有求必應」，如理如法的求一定有感應。假若我們如理如法的希求，沒有得到感應，則是緣沒有成熟。為眾生求而沒有感應，此是眾生福薄。譬如建念佛堂，念佛堂建好了，若沒有人來念佛，就是所求的沒有感應。大家所希求的有求必應，是因為大家真想念佛、真肯念佛、真懂得念佛的殊勝利益，故感應不可思議。

　　「六者，無水火災。」今年水火災難很多，大家認為這是自然災害。其實自然災害中有人為的因素，人為的因素是緣。而錯誤的思想、自私自利、貪瞋痴慢，才是自然災害的根本之因。若將此因拔除，世間人都能覺悟，如此世間人為的、自然的災害，皆可免除。

　　「七者，虛耗辟除。」「虛耗」若用現前經濟風暴來形容最恰當不過。現代社會講經濟危機，其實危機也能辟除。最近各地流行許多古老的預言，言本世紀末有大災難出現。現今大眾將種種災難歸咎於自然災害，認為不是人力所能抗衡的，其實是對於事實真相沒能透徹了解。中國有句俗話：「人定勝天」，人心若定，自然災害就能免除。現今我們全心全力來推行佛法，就是希望挽救災難。縱然我們沒有能力消除此災難，但希望災難減緩、程度縮小。至於小到何等程度，延緩到什麼時候，則要依我們大眾的功行之淺深而定。因此，我們一定要盡心盡力去做，斷惡修善、捨己為人，「上報四重恩，下濟三途苦」。