地藏經講記 (278)

是人居處。即得十種利益。

　　供養佛菩薩形像得十種利益，但若不懂得供養佛像的三個意義，此十種利益就得不到。能否得到利益，得多少利益，都視其用心如何而定。心行與佛的教誨相應就得利益，相應的程度愈多所得的利益就愈大。相應就是「信、願、行」，對於佛菩薩的教誨能信、能解，能發願、能奉行就得此利益，其利益無量無邊，總歸納為十類。

何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。

　　「一者，土地豐壤。」就是一般世俗所說的收成好，風調雨順，五穀豐登。

　　「二者，家宅永安。」居住的處所，平安幸福，風水好。我們能「存好心、說好話、行好事、做好人」，心善行善所居住的環境自然就轉好。《楞嚴經》云：「若能轉物，則同如來。」凡夫不能轉境界，反而被境界所轉。「依報隨著正報轉」。地球是依報，人心是正報。人心善，土地豐壤，家宅平安；人心不善，則災難重重。是故要修福，一切境界就能轉過來，十種利益就是心轉境界之說明。我們若能學地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的弘願，以孝養父母、奉事師長之心，孝養奉事法界一切眾生，幫助一切苦難眾生，盡未來際永不中斷，如是十種利益自然現前。

　　「三者，先亡生天。」後代的孝順子孫有學佛，祖先也得益。子孫做了菩薩，菩薩的祖先無論在哪一道都受人尊敬。我們看婆羅門女、光目女的母親都落在惡道，但其孝順女兒學佛，如理如法證得菩薩果位，所以她們的母親立刻升到忉利天去享福。佛門常說：「一子成佛，九祖生天。」我們真正念佛往生極樂世界，九代的祖先都生天，這是真正報恩。

　　我們要超薦、救拔祖先，唯有自己念佛成就。婆羅門女念佛得定，至少是事一心不亂，得念佛三昧，在定中見到並遊覽地獄。光目女也是念佛，功夫淺一點，她是夢中見佛，境界沒有婆羅門女那樣殊勝，但是感應也不可思議。此是功夫成片，未到功夫成片得不到如是的利益。我們若想報先人之恩，一定要斷惡修善，把《無量壽經》字字句句落實到生活中，發願念佛求生淨土。