地藏經講記 (267)

　　科註云：「佛告阿難，若有從他聞一四句偈，或書之竹帛，所有名字，於若干劫，取彼和尚阿闍黎等，荷擔肩上，或背負頂戴，常將一切音樂之具，供養是師，尚不能具報師恩，若於和尚所，起不敬心，恆說於過，我說愚痴，極受多苦，於當來世，必墮惡道，是故我教汝等，常行恭敬尊重之心，愛重三寶甚深之法，必獲無量無邊之大果矣。」此是說知恩報恩。別人傳授一偈一句，這個機緣使其聽後能深解義趣，開悟成佛。傳授一偈一句的老師，恩德有多大？佛在此地舉了一個比喻，把老師擔在肩上，或背在背上，或頂在頭上，再以一切音樂之具來供養，都報答不盡，方是真正知恩報恩之人。老師對我們有恩，若我們對老師沒有恭敬心，常說其過失，就不是知恩報恩。老師有沒有過失？其實有無過失在於自己的起心動念，若以煩惱心看老師，老師的過失無量無邊；以清淨心看老師，老師確實沒有過失。蕅益大師講得好，「境緣無好醜」。境是物質環境，緣是人事環境，一切人事物沒有善惡好醜之分，善惡好醜在自己的心。心善，看一切人都是善人，看一切法都是善法；心惡，看一切人都是惡人，看一切法都是惡法。如同《壇經》所說的風動旛動，惠能大師看出來了，不是風動也不是旛動，「是仁者心動」！一語道破事實真相。《華嚴經》上諸佛菩薩示現，五十三參有善有惡，善財童子去參訪得無量功德。若是我們去接觸，必墮阿鼻地獄。為何人家接觸能成無上道？用心不同。是故我教大家，常存恭敬尊重之心，敬重三寶甚深之法，必獲無量無邊之大果。

若能迴向法界。其福不可為喻。

　　科註引《付法藏經》云：「法是眾生真善知識，作大利益，濟諸苦惱。」一切眾生度過一切苦難，一定要靠佛法，故佛法才是眾生的真善知識。自己修學得到利益，就應將利益介紹、推薦給一切眾生。即是迴向法界，不是自己獨享，而是利益一切眾生，不怕辛苦，認真努力去做。盡形壽將弘法利生的事業做好，就是圓滿功德。