地藏經講記 (266)

復次地藏。未來世中。若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句發殷重心。讚歎恭敬。布施供養。是人獲大果報。無量無邊。

　　遇到大乘經典，或「聽聞一偈一句」之後能發真誠心，「殷重」就是真誠，歡喜讚歎，「恭敬布施供養」。此地關鍵是「善男子善女人」，此是具足善根福德之人，是淨業三福全部做到之人。遇到大乘經縱然是一偈一句，真能聽懂，深解義趣。

　　唐朝禪宗的惠能大師，當年他聽到有人在念《金剛經》的「應無所住，而生其心」，就悟入了。他為何能悟入？他是善男子，他做到了淨業三福。念經的人天天念都沒有悟入，不是善男子。惠能大師賣柴買米供養母親，雖然沒念過書，可後來到黃梅參訪，我們看到了，他真正是做到了孝親尊師，慈心不殺，修十善業。沒有學就能做到，是其過去生中的善根福德深厚。故偶爾聽人家念幾句經就悟入，能「發殷重心，讚歎恭敬」。由於此緣，使其成為一代祖師。

　　「布施供養」是法供養，法供養裡最重要的是「如說修行供養」。布施是把從前一切的錯誤捨棄，依照佛法修學就是供養，此地布施沒有涉及到錢財，供養也沒有涉及到物品。捨妄學真，捨妄就是布施，學真就是供養，此人就「獲大果報，無量無邊」。

　　科註云：「今既聞是章句，信心清淨，則生實相法眼。」此是說一偈一句得無量福的理論依據。正如《金剛經》所說：「信心清淨，則生實相」，生實相是明心見性，明心見性的福報無人能比。「即使一偈一句，亦復增進菩提」，從六祖惠能大師的事跡，證明佛語真實不虛。

　　如今修法布施比過去方便很多，但得福不如古人，原因就是用心比不上古人。古人真誠、恭敬，今人起心動念有私心，所以布施得福不如經上所說的殊勝。是故「一切要從真實心中作」，一切都要以真實心為基礎，沒有絲毫虛妄，無論修何法門，布施得福皆是不可思議。