地藏經講記 (263)

復次地藏。未來世中。若善男子善女人。於佛法中。種少善根。毛髮沙塵等許。所受福利。不可為喻。

　　此段經文常引起大眾的疑惑，許多人自以為在佛門種福修善很大，為何會得不到福？中國的梁武帝一生所修的布施，歷史上記載，他建造四百八十座寺院，所造的佛像、菩薩像更是不計其數。布施供養幾十萬出家人，所修的福報非常之大，但為何在晚年還遭遇不幸？福報確實是有，然而業力卻沒能轉得過來，因為心量不大，沒有智慧，即修福不修慧之故。

　　達摩祖師見梁武帝時，梁武帝向達摩祖師誇耀自己所做的布施：「我的功德大不大？」達摩祖師說：「並無功德。」有驕慢的態度，功德就沒有了，驕慢是火燒功德林。梁武帝與達摩話不投機，就不護持達摩，把真正種大福德的機緣錯過了。謙虛恭敬，心量廣大，是智慧的表現。從梁武帝的態度上來看，他沒有智慧，心量很小，所以即使做了許多善事，得福依然很小。

　　此句經文的關鍵是「善」字。善的標準在淨業三福中講得很明白。世間善的標準：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」如是之人，才是「善男子、善女人」。本經是大乘經，是一乘了義的大經，所以善的標準還要提升，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」此是二乘善。再往上提升，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」方是大乘善的標準。菩提心大，沒有自私自利，念念為虛空法界一切眾生，量大福大。

　　量大之人在佛法裡「種少善根」，「毛髮沙塵」，微小之善，所得的福利不可為喻。而三寶是十法界裡的第一福田。在末法時期，形式的佛教道場很多，我們要想在佛門中種福，要有智慧，才不會認錯福田、種錯福田。