地藏經講記 (257)

復次地藏。若未來世。有諸國王。至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像。毀壞破落。乃能發心修補。

　　「等」，是說能布施之人，包括我們大眾。此是教我們修補舊的寺廟、塔像，功德超過新建的。其理甚深甚廣。舊道場有它的歷史淵源、文化背景。第一「表人勝」，過去有很多人在此修行證果，走進道場自然就生起見賢思齊之心。如到廬山東林寺，就想到慧遠大師當年在這裡念佛成就，尊敬、效法之心立刻就會油然而生。第二「令他信」，舊道場源遠流長，自古至今歷代祖師大德不絕。參訪新道場，總不如對舊道場的信心堅固。第三「為報恩」，報祖師大德之恩。祖師大德的道場要維護，譬如見到蘇州靈巖山道場，就會緬懷印光大師的德行。有機緣出財出力，把祖師的道場恢復，報祖庭之恩。這都說明修繕舊道場比建新的功德大。

　　「遇先佛塔廟」，即祖師的道場。「或至經像」。舊的經書價值很高，傳了很多代，傳到我們手上，我們讀後還要傳給後人，故舊本超過新印。古舊的佛像有多少人供養過，所以「毀壞破落，乃能發心修補」，比造新的功德要大得多！

是國王等。或自營辦。或勸他人。乃至百千人等。布施結緣。

　　此是說遇到舊的寺廟道場、佛菩薩形像、經典，要發心修復修繕。一個人有能力自己做就好，功德圓滿！自己沒有力量，勸親朋好友乃至於勸百人、千人，集合群眾的力量一起做也很好。但是舊的道場修復，一定要禮請法師來住持，若已有法師，也要請法師弘法利生。這些法師將來成就，在世界各地講經說法普度眾生，都是大家的功德，因為大家幫助他成就的。