地藏經講記 (240)

又於過去。有淨月佛。山王佛。智勝佛。淨名王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。有如是等。不可說佛。

　　地藏菩薩介紹了十尊佛之後，又說出九尊。其實，如是等佛，無量無邊，不可稱說。這是說明，「法門平等，無有高下」。稱念每尊佛的德號，都是不可思議，都有同樣的成就。世尊特別為我們介紹阿彌陀佛，因為阿彌陀佛與娑婆世界的緣深。

　　「淨月佛」，淨是清淨，月是月光，比喻佛的法身光明遍照。《華嚴經》說法身佛的名號稱毘盧遮那，意思是「遍一切處」。盡虛空、遍法界就是一個法身，即是經論常講的「十方三世佛，共同一法身」。若能體會到共同一法身，方知盡虛空遍法界確實是一個自己。此境界大乘法中稱圓滿大覺。確實明瞭虛空法界天地萬物就是自己的相分，法身是自己的本體。光明遍照就是智慧的遍照，就是識心作用的廣遍。入此境界，虛空法界，無處不現身，隨類現身。科註說「從真垂應」，真是法身，應是報身、應化身。真身不是物質，沒有形象。應化身有形象，報身也算是應身。從體起用，報身是自受用，也與地上菩薩共同受用。應化身是他受用，是為度凡聖同居土、方便有餘土的眾生的。法身、報身、應化身是一而三，三而一。「此明三身一體」，淨月就比喻三身一體。

　　「山王佛」，山王是形容佛報身如大山一樣，王是最大的，最大的山稱之為須彌山。讚佛偈云：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌」，白毫是眉毛中間的兩根毫毛旋轉在一起，有五座須彌山之大。身相有多大？我們地球在佛的法相莊嚴之中，恐怕只是一根毫毛而已。佛能現此大身，稱之為山王佛。此是對佛的讚歎，也顯示佛神通之殊勝。