地藏經講記 (236)

又於過去。無量無數恆河沙劫。有佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上。受勝妙樂。

　　「寶勝如來」，寶是珍寶。世間人重視七寶，有了寶物，物質生活富裕而不缺乏。佛法有四寶：「常、樂、我、淨」。此是出世間的四寶，也是我們都希望得到的。而實際上應是三寶：「佛、法、僧」三寶，三寶裡才有常樂我淨。離開三寶，常樂我淨求不到。三寶，真正的深義，知道的人不多。許多人皈依三寶，是不是真的皈依了？沒有。僅僅做了一個儀式，沒有實質內容。三皈的體是自性，真正皈依是回歸自性。

　　《壇經》云：「佛寶是自性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨。」我們受持三皈有沒有得到自性的覺、正、淨？如果得到了，是真的三皈。皈是回頭，從迷、邪、染回頭。依是依靠，依自性覺、正、淨。此一念回歸了，是真佛弟子。反之，則是「名字皈依」，有名無實。真正得受用，最低限度要做到「觀行皈依」。若修學不能契入觀行位，只在名字位上，很容易造罪業，墮三途。入觀行，功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那就有了成就，在菩薩道上就修行證果了。相似位就是十信位的菩薩，「分證」的三皈，則是圓教初住位以上。
　　皈依的功德不可思議。佛說真正皈依，就有三十六位護法神來日夜保護。自性覺、正、淨才是三寶，此是佛法修行證果的總綱領、總原則。我們入佛門的第一堂課，就是學習修行證果的總綱領。傳授三皈，就是讓我們朝著正確的方向和目標努力邁進，成就自己的道業。

　　佛家要修行證果，第一要把「我」、「私」都捨棄掉。有我，一切都為我，執著有私的念頭，是用輪迴心造輪迴業。佛法是覺悟之法，有一念私欲夾在其中，即是迷惑顛倒之法，不是佛法。若將迷染之法看作佛法，修學焉能有成就！是故覺、正、淨是寶，是寶中最殊勝之寶。三寶都是屬於自性，不必外求。

　　我們懂得自性覺正淨是自性三寶，然對於形象上的三寶要懂得尊重。為什麼？沒有形象的三寶，如何會知道自性三寶？必須要用形象的三寶時常啟發，讓我們時時回歸自性三寶，是故形象起了很大的作用。我們見到佛像、聞到佛名，立刻就回歸到自性覺。看到經書、看到法物，立刻就能回歸到自性正。看到出家人形象，立刻就回歸到自性淨。所以，形象的功德無量無邊。形象即住持三寶，時刻在提醒我們。若無此形象，我們就很容易迷惑顛倒，繼續造業，繼續受苦報。

　　「若有男子女人，聞是佛名」。聞名就是皈依回頭，生活行為能與自性覺正淨相應。縱然以往造作惡道的因，然惡道的緣斷了，所以不墮惡道。「常在天上，受勝妙樂」，此句跟「常生人天，受勝妙樂」之意相同。