地藏經講記 (235)

　　大乘佛法的修行是修觀。止觀在佛門稱「大陀羅尼門」，是總綱領。不會修觀的，就教其老實念佛求生淨土，帶業往生。念念是清淨平等覺，就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。清淨，沒有執著；平等，沒有分別；覺，沒有妄想。清淨、平等、覺就是把妄想、分別、執著都斷除，那就成佛了。佛就是清淨平等覺，清淨平等覺即是自己的自性。

　　我們六根接觸六塵境界是迷邪的接觸，諸佛菩薩的接觸是大覺的接觸。此事佛說得清楚。佛菩薩無法幫助我們轉變，轉變要靠自己，所以修行在個人。佛菩薩再慈悲，也無法幫助我們轉變。我們自己肯轉變，佛菩薩看到歡喜；我們不肯轉變，佛菩薩也無可奈何。此即毘婆尸佛勝觀之意。

　　科註引用《大莊嚴論》一首偈，「無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。」利是利益，沒有病是真實的利益。世間人追求富貴，其實知足才是富。過去佛弟子三衣一缽，日中一食，樹下一宿，真正是第一富，知足！諸佛菩薩是我們的善友。涅槃是「圓寂」，功德圓滿，清淨寂滅，是第一樂。「此乃受即不受，無受即受也。」「男子女人，聞是佛名」，明白道理，立即回頭，認真學習，「永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂」。勝妙樂決不是世間五欲六塵名聞利養之樂，勝妙樂是真樂。「受即不受，無受即受」，方是真正的勝妙樂，與因行的勝觀相應。「勝觀」方得「勝妙樂」。