地藏經講記 (230)

又於過去恆河沙劫。有佛出世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名。一彈指頃。發心歸依。是人於無上道。永不退轉。

　　「寶性如來」，距離我們是「恆河沙劫」。科註云：「寶性者，蓮華面經云，諸佛如來，是眾生寶，寶有七種。」性是比喻法身，即「常、樂、我、淨四淨德」，是自性本具的。我們迷失自性，四淨德都沒有；若覺悟見性了，四淨德就現前。「常」是不生不滅，無量壽即是常之意。「淨」是清淨無染，染淨兩邊都不立。「我」是自在、是主宰，宇宙的主宰，法界的主宰，真實的主宰。「樂」是真樂，苦樂兩邊都離開，方是真樂。寶性如來是誰？是我們自己，是自己的清淨法身。無邊身如來是自己的三身，與佛相應就是與自性三身相應。念寶性如來的名號，一念相應就與自性的性德相應。

　　「若有男子女人，聞是佛名，一彈指頃」，此是講時間之短，顯示功德不可思議。「發心歸依」，「皈」是回頭；「依」是依靠。依什麼？依寶性如來，就是依自性之性德。皈依自性三寶，就是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，方是真正皈依。

　　「是人於無上道，永不退轉」，無上道是成佛之道。凡夫學佛為何要經歷「無央數劫」，原因就是退轉。我們在六道流轉，得人身的機會少，聞佛法的機緣更少，不得人身、不聞佛法就退轉。念念與貪瞋痴十惡業相應，就落到三惡道。地獄道的時間都是無數劫，無數劫的苦報受完再得人身，得人身未必能聞到佛法。是故佛經說「人身難得，佛法難聞」，正因為如此，我們學佛成就才需要無央數劫。無央數劫才能脫離六道、十法界，證得初住菩薩的果位。從初住菩薩到究竟圓滿的佛果，要經歷四十一個位次：十住、十行、十迴向、十地、等覺，還要經歷三大阿僧祇劫，所以真難！