地藏經講記 (229)

　　誰是諸佛菩薩？我們把一切眾生當作自己的過去父母、未來諸佛，就會感受到諸佛菩薩在我們周邊，沒離開罪苦眾生。此時，我們真正的恭敬心才能生得起來。恭敬不是形式，恭敬是真信正解，依教奉行。形式是表演給沒有接觸過佛法的人和善根薄弱的眾生看的，他們有疑惑來問，則為其說法，就是「機會教育」，功德在此。

　　道場是機會教育，目的是救度一切罪苦眾生。讓其認識佛法，認識人生宇宙的真相，方是救度。眾生對道場的供養，才是真實的功德。「暫生恭敬」，暫生就是一念相應。真的一念相應了，就能「超越四十劫生死重罪」。

　　「何況塑畫形像，供養讚歎」。已經入境界的人才肯如此做。現代人修福比過去便利，可是難在供養讚歎。何謂供養？依教修行。《普賢行願品》說：「一切供養中法供養為最。」菩薩說了七種法供養，第一是「如教修行供養」。佛所教導的，我們一定要照做，方是供養。淺而言之，佛教我們不殺生、不偷盜、不邪淫，我們都能照做，即是供養。讚歎就是為人演說，把佛法介紹、推薦給大眾。讚歎是弘法利生，供養是自己依教奉行。人若能如此，「其人獲福，無量無邊」。一般人讀經粗心大意，徒有供養形式沒有實際內容，心與境不相應，如何能得福？不得福就毀謗佛講的是假的。謗佛、謗法，罪過極重。其實佛講得很清楚，是我們自己把意思會錯了，曲解了經義，過失在自己不在佛經。是故，「深解義趣」非常重要，我們要正確的理解，方能得真實受用。