地藏經講記 (222)

爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千生。作大鬼王。於生死中。擁護眾生。是大士慈悲願故。現大鬼身。實非鬼也。

　　「佛告地藏菩薩」，實際是告訴我們大眾。主命鬼王是閻羅天裡的大鬼王，乃菩薩示現鬼身，來主持一切眾生生死之事，真是慈悲到了極處。

　　青蓮大師在註解裡說：「昔生公說法虎丘，有一鬼現身，日來聽法，生公諭其託生。」鬼答以詩云：「做鬼經今五百秋，也無煩惱也無愁，生公勸我為人去，只恐為人不到頭。」此是道生法師在蘇州虎丘有一次說法，看到一個鬼現身來聽法。公即與其曰：「你現在是鬼，為何不投生人道來？」鬼以詩復之。「做鬼經今五百秋，也無煩惱也無愁，生公勸我為人去，只恐為人不到頭。」說明他作鬼已五百年了，作鬼做得沒有煩惱，很自在，所以還是作鬼好，鬼聽經也會開悟。

卻後過一百七十劫當得成佛。號曰無相如來。劫名安樂。世界名淨住。其佛壽命。不可計劫。

　　主命鬼王已經在很長的時間裡，以大鬼王的身分來幫助苦難的眾生。他修善因感得善果，佛為其授記，往後「一百七十劫」就會示現成佛，名號「無相如來」。那個時代的劫名是「安樂」，世界名「淨住」。「淨住」與阿彌陀佛的極樂世界非常接近，壽命也屬於無量壽。

　　惡道的許多鬼王，都是諸佛如來應化在其中，也有許多法身大士在其中修行。正如《普門品》說的，應以什麼身得度，就現什麼身。而現身說法必定與眾生緣分成熟，所謂佛不度無緣之人。我們在此世間不僅是今生，過去累劫都與一切眾生結緣。緣有善、惡，染、淨，佛法裡還有法緣，都是緣。有緣才能得度，無緣就度不了。縱然跟眾生結的是惡緣也行，像主命鬼王在三惡道現身，度惡道眾生。那是眾生惡緣成熟墮在惡道，菩薩也不捨棄，也到惡道來示現同類身，勸導他們回頭，斷惡修善。

　　不僅主命鬼王將來要成佛，所有一切眾生將來都會成佛。佛說，「一切眾生皆有佛性」，既然有佛性當然會作佛，只是成佛早晚不同而已，所以諸佛如來看一切眾生都是諸佛。我們學佛要想功夫得力，決定要把一切眾生看作過去父母、未來諸佛，有此理念就跟佛接近。成佛的捷徑無過於此觀念之轉變，對一切眾生能盡孝、竭誠恭敬，是真正的捷徑。

　　諸佛如來、諸大菩薩在九法界，現身說法為大眾服務。示現的身分有各行各業，什麼樣的工作都去做，不但對於自己道業沒有妨礙，天天還在提升菩薩的階位。從十住提升到十行，從十行提升到十迴向，從十迴向提升到十地，總是服務社會，與一切眾生和光同塵。是故，此段經文給我們莫大的啟示，一定要懂得種善因方能得善果。