地藏經講記 (220)

世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典。一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺害之罪。小小惡業。合墮惡趣者。尋即解脫。

　　此段經文告訴我們修善之可貴，即使小善都得大利，何況大善！關鍵在「臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名」，但這要臨終之人神智清楚，才能辦得到。臨命終時神智清楚明白，又有善知識在旁幫助，臨終人決定不會墮三惡道。墮三惡道的人都是糊裡糊塗去的，哪有神智很清醒的人去做餓鬼、做畜生？若平時心不善，盡做損人利己之事，臨命終時，神智迷惑顛倒，就會墮三惡道。

　　此段是助念的理論依據。人在臨終的關鍵時刻，時間很短。此時能聽到一菩薩名、一佛名，利益最大。「大乘經典，一句一偈」。此時就不必去找經典，關鍵是勸其放下萬緣，一心念佛求生淨土。無論什麼境界現前，「凡所有相，皆是虛妄」，一概不理，絲毫的疑惑都沒有，才是真正幫助臨終人。縱然病人一生中造作極重的罪業，因為此善緣，罪報就不會現前。

　　鬼王說，「我觀如是輩人，除五無間殺害之罪」，五無間罪是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，此罪太重了，鬼王也幫不上忙。但我們清楚，即使造作五無間罪業，臨終若神智清醒，能懺悔念佛還是能往生。《觀經》說，阿闍世王造作五無間罪，臨命終時至心懺悔，不僅念佛往生，而且品位是上品中生。所以，我們對造作罪業的人也不能輕視，說不定他懺悔後，往生品位還比我們高。造作惡業之人，只要臨終還有一口氣沒斷都有救，可以勸他真正懺悔，真正念佛求願往生，沒有一個不得度的。是故，淨宗法門不可思議。一生造小小的惡業，「合墮惡趣者」，墮畜生、墮餓鬼、墮小地獄的，這些罪業在修善時「尋即解脫」，尋是時間很短。是故聞佛名的功德不可思議。

地藏經講記 (219)

　　「轉讀尊經」是讀誦大乘。天天讀才不迷惑，才不為外境所動。讀經是聆聽佛菩薩的教誨，念佛菩薩名號就是持名念佛。而最殊勝、最穩當、最快速、最有效的修行方法，無過於「一心稱念阿彌陀佛」。懂得一心稱念，就得清淨心。清淨心生智慧，有智慧才能修一切善業。心不清淨就生煩惱，則造作惡業。「如是善緣，能令亡者，離諸惡道」，這是修大福報。

　　若臨終人的家親眷屬真正能孝順，慈悲明理修大供養，可以使臨終人脫離惡道，生三善道。亡者的冤親債主也會因其有大福，而暫時退避。雖退避，並不就是了事，會等待機會再來。是故，我們不能跟一切眾生結冤仇。遇到對我們惡意毀謗、陷害我們的眾生，仍要以真誠恭敬心、懺悔心對待，毫無怨言，對其心存敬意，「以德報怨」。果能如此，我們在菩提道上就會減少許多的障礙。

地藏經講記 (218)

世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神識惛昧。不辯善惡。乃至眼耳。更無見聞。

　　命終彌留之際惛昧無知，記憶力完全喪失，縱然遇到善知識也無可奈何，此是業障深重。現代的老人痴呆症就是如此。這種人非常可憐，求生不得，求死不能，死後一定被業力牽引而墮惡道。

是諸眷屬。當須設大供養。轉讀尊經。念佛菩薩名號。如是善緣。能令亡者。離諸惡道。諸魔鬼神。悉皆退散。

　　此地關鍵是「大供養」，就看家親眷屬肯不肯做？像婆羅門女、光目女，為救母親把自己的房地產都賣掉來做供養。經中告誡我們要趁活著的時候修，分分利益自己得，才能避免晚年得此病苦。兒女、朋友靠不住，真正靠得住的是自己。我們明瞭事實真相，趁著自己健康時，全心全力修大供養。

　　修供養要有智慧，要親近善知識。修行要明理，對於宇宙人生的大道理，十法界依正莊嚴的現象，不能不明白。只有明白了，才懂得如何修大供養。就現前而言，就是如何幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂。離苦是離三惡道、離六道輪迴、離十法界；得樂，真正之樂是往生西方極樂世界。道場中，每天講經兩小時，幫眾生破迷開悟，就是大供養；念佛堂每天十二小時念佛，幫人離苦得樂，也是大供養。

　　佛不度無緣之人，要幫助一切眾生破迷開悟、離苦得樂，首先要布施結緣。跟眾生結法緣，結善緣，將來因緣成熟，眾生就歡喜接受佛法。能捨財修福，財源滾滾而來；法施，增長聰明智慧；無畏施，得健康長壽。整個佛法要將其歸納起來，就是一個布施。

　　只要肯修善因，決定得善果。現前就能得殊勝的利益，往後的利益更是無比的殊勝，果報必定往生極樂世界。是故，要懂得如何修大供養，要趕快修，機不可失，時不我待。真正有智慧、有福德的人，能抓住機會，成就自己無量無邊的智慧、福德。

地藏經講記 (217)

是閻浮提。行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母。乃至諸眷屬。引接亡人。令落惡道。何況本造惡者。

　　臨命終人在病重時會跟旁邊的人說，看到什麼人來了。而病人所看到的人，都是已過世的家親眷屬。是不是真的家親眷屬？不是。而是病人的冤家債主變現成家親眷屬的模樣來接引他，接引去後再進行報復。

　　我們念佛助念時，最要緊的就是要把住此關口。只要病人說「見到什麼人了」，立刻提醒：「不要理他，跟我們念佛。一定要等阿彌陀佛現前，跟阿彌陀佛走。如果不是阿彌陀佛，不管什麼人現前都一概不理。」臨終的這些開示非常重要！時刻提醒他，日夜二十四小時不可以間斷。一間斷疏忽了，就會被冤家債主變現的家親眷屬帶走了，此是臨終助念不能不知道的。

　　助念的人愈多愈好。助念的人以真誠心、清淨心、慈悲心念佛，磁場殊勝，可以讓惡道鬼神不敢接近。助念的人少又沒有誠意，惡道鬼神就能得其便，趁虛而入，我們要特別注意。凡是臨命終時遇到上述狀況，決定都是落三惡道。若臨終人生前造作各種惡業，那就更糟了！地藏菩薩也救不了。

　　死生是大事，死後往哪道去，是非常嚴肅的問題。人生病時，惡鬼妖魔常來擾亂，本經講一生行善的人都很難避免，何況造惡者！善因善果，惡因惡報，決定不差。果報之現前與否，就在緣具不具足。緣具足，果報就現前。

　　我們送往生是幫助一個人去作佛。一生中的行善，還有什麼能比送人去作佛之善更殊勝！所以，對臨危之人，我們要全心全力照顧，時刻提醒，讓亡者得佛接引順利往生。即使造作五逆十惡的人，若遇到如是的增上緣，也能往生。