地藏經講記 (214)

佛讚鬼王。善哉。善哉。汝等及與閻羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝釋。令衛護汝。

　　佛聽了鬼王的報告非常歡喜！參加忉利天宮法會的每一位所說的話、所表的態，都是從真誠心流露出來的，無絲毫虛妄，是故得到佛的讚歎。佛獎勵鬼王，「吾亦告梵王帝釋，令衛護汝」，佛奉勸大梵天王、忉利天主來護衛彼等。此是鬼王們發心護念善人所得的果報，善有善果惡有惡報，因緣果報絲毫不爽。我們深明此理，然後方能斷惡修善。

說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。

　　「說是語時」，是承前啟後。惡毒鬼王之後，又有一位鬼王，名為「主命」。

白佛言世尊。我本業緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。

　　「業緣」是職務，主命鬼王專管閻浮人命之事務，世間人生死皆主之。由此可知，人從生到死與天地鬼神有密切的關係。現代人不讀聖賢書，不明道理，認為是迷信而排斥。然而，無論信仰與否，還是要受其管轄。就如同六道生死輪迴，信之有，不信亦有。

在我本願。甚欲利益。自是眾生。不會我意。致令生死。俱不得安。

　　主命鬼王跟我們的關係尤為密切。「在我本願，甚欲利益」，利益是幫助，人在出生、死亡之時，主命鬼王總是幫助，希望生者死者能得安穩。

　　「自是眾生，不會我意」。眾生修善，鬼神見到歡喜；眾生造惡，鬼神見到厭惡。眾生一念微善都得鬼神擁護，佛菩薩讚歎，何況是大善！然一切眾生不會此意，而殺生慶賀，故生時死時皆不得安穩。

地藏經講記 (213)

我等鬼王。敬禮是人。如過去。現在。未來諸佛。敕諸小鬼。各有大力。及土地分。便令衛護。不令惡事橫事。惡病橫病。乃至不如意事。近於此舍等處。何況入門。

　　對於起一念善心，做一點善事之人，鬼神都向其尊敬行禮，當作諸佛一樣看待。當然這不是普通的鬼，普通的鬼沒有此種境界。是故我常講念佛堂念佛的大眾，每個人都是佛，因為我們在念佛堂時萬緣放下，一心專念阿彌陀佛，就與阿彌陀佛相應，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。所以，護持、供養的人是真正供養諸佛如來，此福很大！但離開念佛堂，接觸一切人事物又起心動念，就又退轉了。所以，在念佛堂、講堂薰習的時間要愈長愈好。

　　淨宗法門能令一切罪苦眾生一生成佛，真是無比的殊勝。我們都是罪苦眾生，為何一生不能成就？有善根，有福德，無有因緣故。今天我們建立念佛堂、彌陀村，就是為一切眾生建立得度的因緣，讓我們的善根、福德、因緣三個條件都具足，有把握在此一生往生成佛。

　　「敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護。」「土地」就是土地公。大鬼王看到人行善，就派遣小鬼、土地公去照顧。此是善心善念，感動鬼神護衛。可世間人往往錯會了意思，希求鬼神保佑升官發財，滿足自己的貪瞋痴。如此感得的是惡鬼惡神，不僅不能得到幫助，反而受其害。心念不善，正神遠離，不來衛護。心地邪惡，天天拜神、拜菩薩，也沒有用處。是故，一個道場的主持之人或大眾心是名聞利養、貪瞋痴慢，佛菩薩就決定不會到這個道場來，只能感得妖魔鬼怪冒充佛菩薩來欺騙眾生。

　　「不令惡事橫事，惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。」一念真善，善與善相感，就有善神、善鬼來保護。戒經說，能受持三皈，就有三十六位護法神日夜護衛。持五戒，持一條戒就有五位護戒神保護，受持五戒就有二十五位護戒神保護。修十善，鬼王就派遣小鬼、土地公衛護。我們受過了三皈、五戒、菩薩戒，有沒有護法神保護？不見得。何以說不見得？所受的是名字戒，是形式不是實質。必須真正回頭，自己之行持與經戒相應，才能感得護法神保護。

　　我初學佛時，章嘉大師教我學戒，他說做到一條就真正受了一條，就感得護戒神保護。形式上受了戒而不能受持，就是犯兩重罪。是故一定要認真努力去做，時刻提醒自己。三福中的「深信因果，讀誦大乘」，對我們現代人來講太重要了。每天讀經方知自己該如何做；深信因果，警覺心就高，才能做到不迷不邪不染。迷邪染必墮惡道。這是鬼王說出對一切有善心、做善事之人的禮敬心態，所以心善行善，惡鬼都來擁護。

地藏經講記 (212)

過人家庭。或城邑聚落。莊園房舍。或有男子女人。修毛髮善事。乃至懸一旛一蓋。少香少華。供養佛像。及菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養一句一偈。

　　「城邑」是都市，「聚落」是鄉村。鬼神經過人的家庭，此是常事，幾乎天天都有。都市裡也有鬼神，街道上白天陽氣很盛，鬼神避開。凡是鬼神都怕陽光，他們都是在陰暗夜晚的時候出現。

　　人有人的商店、街道，鬼有鬼的街道、商店。「莊園房舍」，鬼王所經歷的村莊園林，有人居住的房屋，看到有人在行善。「或有男子女人，修毛髮善事」，修很小善事。「乃至懸一旛一蓋」，古代懸旛懸幢是用來傳播訊息，告訴大眾此處有講經、有法會。現代資訊發達，旛蓋對人的作用已經沒有了，然對鬼神還是有傳遞訊息的作用。

　　「少香少華」，一炷香、一瓣花，是表修行。香表戒定，花表六度。我們動了一念戒定、六度的念頭，燃香、供花就產生了真實的利益。雖然這一念很微弱，乃至毛髮善事，都值得讚歎。

　　「供養佛像，及菩薩像」。供養是瞻禮、瞻仰、禮拜。「轉讀尊經」，或者是在讀經。「燒香供養一句一偈」，讀經時燃香是供養法寶。我們只有在供佛時燒香，讀經時已很少燒香。有時讀經念佛時會聞到異香，此是有天神從此經過，看到合掌停一下。天人身上有香氣，是故能聞到香，此種現象許多同修都經歷過。我們遇到這個境界也不必生歡喜心，以平常心看待，就是好境界。