地藏經講記 (210)

若再履踐。猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命。如墮惡趣。

　　「若再履踐，猶尚迷誤」，此句是說我們的警覺性不夠高，穿衣吃飯又起分別、執著，貪圖享受而不覺悟。我們吃飯合掌念供養咒時，有沒有想到釋迦牟尼佛當年出去托缽，人家給什麼吃什麼，沒有挑剔。我們樣樣挑剔，造了業自己都不知道。所以，我們要把經教落實在生活中，從現實生活上去反省、回頭，改正自己的習氣、毛病。

　　「不覺舊曾所落險道」。我們過去生中都在三惡道輪轉，自己不覺悟。今天能離開三惡道得人身，多蒙地藏菩薩慈悲救拔，但我們把過去三惡道的苦，忘得乾乾淨淨。我們也曾經墮過地獄，也曾經做過餓鬼，也曾經變過畜生。何以變畜生？愚痴。何以墮餓鬼？慳貪。何以墮地獄？瞋恚。我們心中時常還起貪瞋痴，就是「若再履踐」，又走回頭路了。才離開三惡道得人身，又繼續不斷的造三惡道的業，很快便又回到三惡道去了。是故，我們要提高警覺，日日反省，時時檢點，勿再造三惡道的業。

地藏菩薩方便力故。使令解脫。生人天中。旋又再入。若業結重。永處地獄。無解脫時。

　　「旋」是很快，才出來立刻又回去了。「若業結重，永處地獄，無解脫時。」眾生的罪業深重，地藏菩薩勸化不聽也不相信。地藏菩薩經常去地獄教化，眾生也不認識。諸佛菩薩在哪一道教化，一定示現那一道的同類身，才能收教化之效。

　　此世間佛菩薩應化的很多。誰是佛？誰是菩薩？我們不認識。一定要深明佛法，對佛理了解得相當透徹，心地清淨，警覺性高，逐漸就會發現自己的周邊，真的有很多佛菩薩，時刻在照顧我們。

　　佛菩薩示現的相不一樣，有善、有惡；示現的境界有順境、有逆境，無非是幫助我們覺悟。在順境幫助我們斷貪愛，在逆境幫助我們斷瞋恚。讓我們在善惡、順逆境界中得清淨心、平等心。如果我們在順境裡生貪愛，逆境裡生瞋恚，就又墮落了，離開惡道沒幾天又要回去。佛說六道輪迴的眾生，在三惡道的時間長，三善道的時間短。如果我們不能認清環境，不能接受菩薩的教誨，那就是業障太重，「永處地獄，無解脫時」。