地藏經講記 (204)

譬如有人。迷失本家。誤入險道。其險道中。多諸夜叉。及虎狼師子。蚖蛇蝮蠍。如是迷人。在險道中。須臾之間。既遭諸毒。

　　「譬如」是比喻，「有人」是指六道的眾生。「迷失本家」，迷失了本性。「誤入險道」，險道是指六道輪迴，在此特指三惡道。佛家常說「輪迴路險」，何以故？六道都有邪惡。色界天以上有定功，即我們常說的定共戒，是故不造惡。雖不造惡，無量劫來的惡習種子沒有斷除，只要定力失掉，強大的惡習力量立刻就爆發，隨後就墮惡道、墮地獄。　　

　　現前社會，我們六根所接觸外面的境界，就是經上講的「夜叉、虎狼師子、蚖蛇蝮蠍」，六根所接觸的六塵境界，哪一樣不是在毒害我們的法身慧命？《楞嚴經》說「邪師說法，如恆河沙」，邪師就是此地講的夜叉、虎狼師子、蚖蛇蝮蠍一類的。別看是人樣，心如虎狼，充滿了貪瞋痴慢。如此環境就是「險道」。

　　「如是迷人，在險道中，須臾之間，既遭諸毒」，須臾是很短暫的時間。現代社會尤其可怕，六、七十年前，社會還相當淳樸，六根接觸外面六塵境界，染污很少。現前的社會，我們六根所接觸的，無不是誘惑。

有一知識。多解大術。善禁是毒。乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人。欲進險道。而語之言。咄哉。男子。為何事故。而入此路。有何異術。能制諸毒。

　　「知識」指善知識，此處是指地藏菩薩。地藏菩薩有智慧、有德能，不僅有能力斷貪瞋痴，有能力防範外面的邪惡，而且還有方法幫眾生解毒。「夜叉諸惡毒等」是指外面的誘惑，內有貪瞋痴慢的惡習氣，外有誘惑，豈能不遭難？險道是指現前的社會。在現前社會，須臾之間就中毒；中毒後將來果報決定墮三途。　　

　　地藏菩薩遇到「迷人」，迷人是指六道造惡業的眾生，造作貪瞋痴的惡業，死後必墮惡趣，而「欲進險道」。菩薩看到彼等就警告，「咄哉」是呵斥之意。接著就問：「為何要走此路？此路是三惡道。」內心是貪瞋痴慢，言語造作是損人利己，就是入三惡道之因。

　　「有何異術」。異術是方法，有什麼方法入三惡道不受毒害？凡夫、小菩薩都沒有「制毒」的能力。法身大士方能行。他們示現在六道，與邪惡和光同塵，表面好像與這些人造作沒有兩樣，其實心地清淨慈悲，種種造作是幫助一切眾生覺悟的，是故大士「能制諸毒」。我們六根接觸外面境界，不免為貪瞋痴的惡念所動，所以要懂得遠離。

　　「有何異術，能制諸毒」？此話對我們來講很現實。我們要牢牢記住，常常提醒自己，若無制毒能力還是迴避為好。