地藏經講記 (192)

復次長者。如是罪業眾生。命終之後。眷屬骨肉。為修營齋。資助業道。未齋食竟。及營齋之次。米泔菜葉。不棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。

　　此是舉例說明家親眷屬為命終人修福，其得福都在「誠敬」二字。沒有誠敬之心，徒有形式還是得不到福。誠敬心是性德、是正覺；不誠不敬是迷惑之相、是業障。誠敬是覺悟，是性德之流露，是般若智光。此處舉例「營齋」，營齋就是辦齋。佛門講午供，中午上供就是營齋。營齋要注意到，「未齋食竟，及營齋之次」，在辦齋菜、齋飯時要有恭敬心。「米泔菜葉，不棄於地」，是敬物。米泔是洗米的水。齋飯是供養諸佛、供養鬼神，要有敬意。齋事沒有畢時，洗米的水都不要隨便倒地下，要真誠恭敬到如此程度。要等齋事辦圓滿後，垃圾才處理。米泔菜葉都是剔下來不要的，現在辦齋很少有人知道，他們摘下來不要的菜葉馬上就丟掉，何況泔水。

　　「乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食」，先食是嘗嘗味道，在廚房裡做菜先嘗味道，吃過之後再供佛，是大不敬。

如有違食。及不精勤。是命終人。了不得力。如精勤護淨。奉獻佛僧。是命終人。七分獲一。

　　「違食」是指沒有供養佛僧，自己先吃了。將吃剩的給別人，不要說對佛菩薩不恭敬，就是對鬼神、對人也不恭敬。若「不精勤」，不認真、無誠意、無恭敬心辦此事，亡者就得不到利益。如果午供供佛時有違犯，就真的得罪佛菩薩。不過佛菩薩大慈大悲不會責怪，但護法神會找麻煩。若做得很如法，護法神恭敬你；做得不如法，護法神厭棄你。所以，我們要知道如何修正自己錯誤的行為。

　　「如精勤護淨」，我們以真誠恭敬心如理如法的辦齋。「齋」真正的意思是日中一食。我們現在每天吃三餐，晚上還要吃宵夜，就過分了。若肯老實念佛，護法神也就原諒。如再不肯念佛，護法神可不會放過的。我們一定要如理如法地修行，就得諸佛護念，龍天尊敬，方是精勤護淨。

　　「奉獻佛僧」，此地的僧不是專門指出家人，它是廣義的，僧是和合眾。佛的弟子無論在家、出家，四個人在一起共修，遵守六和敬，就是僧團。現在一般人看到僧字，都當作出家人，就錯了。此處所說的僧，是指和合僧團。無論在家、出家，真正發心修行的人，即是真僧。

　　「是命終人，七分獲一」，七分的功德，亡人只得一分。如果做得不如法，一分都得不到。誠敬心一定要在平時養成，不僅是對佛菩薩，要對所有一切眾生都修誠敬心。以誠敬心營齋修福，功德就很大。