地藏經講記 (187)

說是語時。會中有一長者。名曰大辯。是長者。久證無生。化度十方。現長者身。合掌恭敬。問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生。命終之後。小大眷屬。為修功德。乃至設齋。造眾善因。是命終人。得大利益。及解脫不。

　　從經文我們就明瞭大辯長者也是諸佛如來示現。「久證無生」，長者成佛很久了，在十方世界度眾生，「現長者身」，此是示現。應以長者身得度，就現長者身，參加地藏法會，幫助世尊與地藏菩薩教化眾生。長者出來發問，在一問一答當中，破除眾生的疑惑。

　　「合掌恭敬」是致敬、是禮節，向地藏菩薩請教。「大士」，此是稱讚菩薩。「是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益，及解脫不。」設齋的範圍很廣，如放燄口、放蒙山施食，都是設齋，請鬼神吃飯。也有在世間修福的，譬如齋僧，古時家庭富裕的人家設千僧齋。以及造各種的善因，多做善事迴向亡人。長者問菩薩，此命終之人，是否因為家親眷屬為其營修功德，就能得大利益？就能得到解脫？

地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威力。略說是事。

　　長者稱菩薩為大士，菩薩稱其為長者，彼此都很恭敬。「未來」，是指我們現在；「現在」是當時。「一切眾生，承佛威力，略說是事」。承佛威力是尊師重道，不敢以為自己能說。此事，理甚為深廣。菩薩云何能說？承佛威神加持方能略而說之。其實地藏菩薩早已成佛，他是示現菩薩身來教化眾生。學生很多都成佛了，豈有老師不成佛的道理！此是諸佛如來大慈大悲，示現以菩薩身分方便度化眾生。

　　佛法是師道，對老師要尊敬。菩薩是佛的學生，我們也是佛的學生，所以菩薩跟我們是同學。菩薩是早期的學生，是我們的學長，所以我們不去求，菩薩可以主動來教我們。「作一切眾生不請之友」，如此教化就方便多了。只要觀察眾生機緣成熟，菩薩就主動來，此是以菩薩身分度化眾生的方便。是故地藏永遠處在菩薩位上，原因就在於此。