地藏經講記 (185)

假使來世。或現在生。得獲聖分。生人天中。緣是臨終。被諸眷屬。造是惡因。亦令是命終人。殃累對辯。晚生善處。

　　「假使來世」，死後屬於來世。「或現在生」，人還沒有斷氣。生時是善人，自己未造什麼罪業，因為病重病危，家親眷屬殺生祭祀，拜祭鬼神求諸魍魎（魍魎就是邪神邪道）來幫助，此是造罪業。亡者本來可以生善道，得「生人天中」，因為家親眷屬造如是罪業，亡者要承當。如果已經斷氣，在閻羅王那裡還要辯論，耽誤其生善道的時間。如果還沒有斷氣，看到病人在病床上的種種痛苦，就是其神魂在陰間辯論。

　　學佛的人在臨終的關鍵時刻，身邊照顧的家親眷屬，一定要懂道理，決定不能做錯事。《飭終須知》很重要，家中有重病人，家親眷屬人人必讀，要明瞭如理如法的送終，才能真正有益於亡者。世俗送終的方式問題很多，其中利害得失的關係太大了。墮三途時間是論劫來算，經上常講無量劫，非常可怕！我們對家親眷屬愛護，焉能忍心讓其墮三途？即使其生前造作惡業，我們也要想方設法讓他儘快離開三途惡道！

何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業。自受惡趣。何忍眷屬。更為增業。

　　何況臨命終人，一生的造作是惡多善少，就「各據本業，自受惡趣」。《左傳》云：「人棄常，則妖興」，若將倫常失去了，此身就是妖魔鬼怪。常是五戒，儒家講的常是仁、義、禮、智、信。人不講常，就是妖魔鬼怪。現在像人，死後入三途。「何忍眷屬，更為增業」，家親眷屬何以忍心還繼續造惡業，讓親人去承受！