地藏經講記 (183)

是諸眾生。所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。為臨終人。修此聖因。如是眾罪。悉皆消滅。

　　「計」就是我們客觀的觀察，想想其一生所造的業，知其因就知其將來的果報。佛說：「欲知來世果，今生作者是。」如果其人造的惡業多，必定墮三惡道。從習性、嗜好、作為，處事待人接物來觀察判斷，即知其往哪一道受生。

　　「聖因」是講供養佛菩薩。供養佛菩薩決不是在事相上的供養，一定要懂得表法的義趣，如法供養，依教奉行，進而勸導大眾如法修行，功德就大。聖因，不是形式上的供養，是講如教奉行供養，罪業才能消滅。本經的光目女與婆羅門女就是好榜樣。我們要細心觀察、體會，他們是如何修習的。

若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。

　　人死之後要做七，其來源出處就在此地。人死後有一段中陰時間是四十九天，之後就會去轉世。看亡者的行業落到哪一道，就到那一道去受果報。中陰期間，每七天重覆一次死的過程，對亡者來說是相當痛苦的。是故在七七日內「廣造眾善」，為其做佛事，增加福力，減少痛苦。如果七七四十九天之內，家親眷屬天天為亡者誦經、念佛，以此功德迴向，亡者的福報就大了，此是冥陽兩利，是最有利益的事。「廣造眾善」，在一切善法裡，以誦經、念佛迴向為主。如果有能力，將亡人遺留下的財物廣行布施，其福報就更大了。家親眷屬要能明白此理，替亡者修福。