地藏經講記 (161)

何況善男子．善女人。自書此經。或教人書。或自塑畫菩薩形像。迺至教人塑畫。所受果報。必獲大利。

　　「書」是書寫，古代印刷術還未發明，經書、佛菩薩形像多半是書寫及彩畫。多寫一部經，世間就多一部經典，就能為眾生做佛法的增上緣，是故功德非常大。佛不住世，佛法久住世間，要靠有人護持流通經典，其功德在世出世間，乃第一殊勝。唯有佛法能令眾生破迷開悟，破迷開悟才得無量之福報。佛說，一切眾生的真實福報是自性本來具足，然不覺悟，自性被遮蓋，雖有福報，就像寶藏藏在深山，雖有而不得其用。佛法就是教人開啟智慧，將自性寶藏開發出來，所得之福報自然無有窮盡。

　　華藏世界、極樂世界是自性之福報。如果我們破迷開悟，明心見性，華藏世界、極樂世界的依正莊嚴就現前。在未見性之前要想得福，唯一方法要靠修行，修得多，福報就大；修得少，福報就小。

　　在佛門中修福最為殊勝，但要有智慧辨別。《楞嚴經》說：「末法時期，邪師說法，如恆河沙。」有冒充的假佛法，若你在冒充的佛法裡種福，得福就困難。不是說沒有，從理論上講，有！但得不到受用，只在阿賴耶識種下種子，何時能享受，太難了。如果想種下的福，現前就得享受，就要認清佛法的真偽。真的佛法道場，真正修行的大眾，無論出家眾、在家眾，供養就會得福。

　　現代印刷術發達，不需要寫經，印經就好。選擇好的本子，好的註解，大量的印刷流通，所以現代人修福比古人來得方便。但現代人修福比不上古人的果報，原因是心地沒有古人虔誠、恭敬、懇切。所以，事比古人做得多，得福比古人少。此即是印光大師所說：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」現代人所做之事，超越古人百倍、千倍都不止，可是得福卻不如古人。古人的誠敬有一百分，我們的誠敬只有一、兩分。假如我們有古人同樣的誠敬心，現前修福必定超越古人百倍、千倍，得福報也是超越古人百倍、千倍。

　　現代塑造佛菩薩形像很方便，一個模型做好之後，可以做幾千尊、幾萬尊佛像。印刷彩畫的佛像，就更方便了。所以，要懂得如何用古大德那種真誠、恭敬、懇切利益眾生的心去修供養，「所受果報，必獲大利」。我們自己做，勸別人做，利益都很大。

　　科註引《涅槃經》說：「於惡世中，書寫經卷，亦勸他人令得書寫，具足能解，盡其義味。」不但要印刷流通經書，對於經書所說的義理也能通達明瞭，方是寫經。

　　「塑畫形像」，《造像經》云：「作佛菩薩形像，其福無量，無窮盡時，不可稱數。」無論塑、畫佛菩薩形像，果報、福德真正是無量無邊。具足能解，盡其義味，了解果報的事實，才能釋疑，方肯用真誠、恭敬之心去做。

　　現代，佛法為何衰微？沒有善知識教誨，經典流通量雖多，卻無人講解，因此讀誦的人不能理解。譬如我們懂得造像好，也發心造像，可是有人說：「這是迷信，沒有功德」，聽後就容易退心。如果惡緣廣，遇到幾個人都如此說，信心就會動搖。「末法時期，邪師說法，如恆河沙」，我們是相信佛的話？還是相信大眾的話？是故明白經義很重要！我們明白經義了，有義務宣揚佛經的真實義理，不厭其煩地講解給別人聽。幫助人覺悟，既堅定其信心、願心，又成就自身的福德利益。