地藏經講記 (154)

復次普廣。未來世中。若有惡人．及惡神．惡鬼。見有善男子．善女人．歸敬供養．讚歎瞻禮．地藏菩薩形像。或妄生譏毀．謗無功德．及利益事。或露齒笑或面背非．或勸人共非．或一人非．或多人非．乃至一念．生譏毀者。

　　「妄生譏毀」，妄是不了解事實真相，隨著自己的知見妄想，從妄想生出來的譏諷毀謗，誣之為迷信。

　　「或露齒笑或面背非。」當面或背後恥笑別人「歸敬供養，讚歎瞻禮，地藏菩薩形像」是沒有功德利益，是迷信。

　　「或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念，生譏毀者。」此是造業！現在造此惡業之人常有。《楞嚴經》說：「邪師說法，如恆河沙。」邪師是誰？是妖魔鬼怪。造此罪業的人，心不是人心，是妖魔鬼怪之心。《楞嚴經》的「四種清淨明誨」，對此說得非常明白。是故《楞嚴經》的「清淨明誨章」，就是照妖鏡。

　　《左傳》云：「人棄常，則妖興」。常是五常，即「仁、義、禮、智、信」。人棄五常，所做的就是不仁、不義，不講倫理、不講信用，此人就是妖。無論其在社會上地位多高，財富多大，亦不是人。此是儒家的標準。就佛法而言，「不殺生」是仁，「不偷盜」是義，「不邪淫」是禮，「不妄語」是信，「不飲酒」是智。由此可知，五戒具足方是人，毀犯五戒則是妖。現在縱然是人身，其所造的則是妖魔鬼怪之業，將來必墮三途。

　　此地所說的三類「惡人」，多半是愚痴之人。愚痴才被妖魔鬼怪利用，聽信妄言，懷疑正法。妖魔鬼怪也有辯才邪慧，像《楞嚴經》講到的五十種陰魔。魔利用人，有時人也利用魔。人喜歡求名聞利養，魔則投其所好，給他名聞利養，於是魔道出現在世間，令一切眾生迷惑顛倒，棄善向惡。許多人信邪不信正，聽騙不聽勸，真正是經典裡講的「可憐憫者」。可憐，可憫，還自以為聰明。

　　凡是皈依恭敬供養、讚歎瞻禮地藏菩薩形像，乃至禮拜一切佛菩薩形像，無論其人是正信，還是迷信，皆能得利益。正信的人現前得利益，迷信的人來生得利益，無不得利益。《法華經》云：「一稱南無佛，皆已成佛道。」何況深明此理者，一聲佛號一聲心，恭敬作禮、讚歎供養，皆是性德之流露。