地藏經講記 (147)

　　「錢、寶物」是捨財。捨財是什麼？捨貪。錢財、寶物是世人所重，捨財表示捨貪供養。「能捨命財，心無吝惜，內息慳貪，獲褔無量」。此段經文，知道者多，而真正明瞭者少。是故，捨財總是捨一點點，不能完全捨，得福就有限了。世間富貴人的施捨比不上貧賤人，貧賤人有錢沒錢，苦日子還是要挨下去，所以往往能捨，捨其財之大部分。

　　有個公案說，有個乞丐在外面乞討到一文錢，羅漢看到了說：「沒褔！受貧窮苦報，這是過去生生世世不修褔，所以想給他種褔。」如何種褔？向乞丐求乞：「人家布施你的那一文錢是你的，你拿來供養我就得褔了。」乞丐聽後，真的就把那文錢供養阿羅漢。一文錢是他的全部財產，他全部供養了，所得的果報不可思議，幾十劫不受貧窮的苦報。故盡心盡力布施，褔報是究竟圓滿的。

　　佛度貧窮下賤乞丐的例子很多，有些乞丐不久命終生天了。而世間人沒看到他生天享褔，只看到他布施後沒有多久就死了，所以沒有信心。我們雖然沒有見到，但明白道理，肯定生命不只此生，有過去世、有未來世。真正能相信有來世，對於佛經所說的理事因果就信得過了。今生過的苦沒關係，那是過去世沒有修善因，此生要好好的修，來世得最殊勝的果報。故盡心布施，果報不可思議！

　　我們找不到真正的佛菩薩供養，就只能供養佛菩薩形像。若能供養真佛、真菩薩，褔就大了。真佛菩薩在哪裡？就是真修行的人。可是真修行的人生活都非常清苦，我們供養他，他不接受。由此可知，褔田不容易種。

　　我們想種褔，褔田在哪裡？真正的褔田是真正修行的道場，我們到道場種褔田。道場缺少什麼，我們就供養什麼。如果住眾太多需要擴充設備，我們就供養設備。讓大眾修行沒有退轉，才是真正的褔田。如此供養，得褔無量無邊。供養一天的褔報都不可思議，何況日日不退，其褔大焉！

　　道場護持佛法，主持正法，建立念佛堂，提供全世界的念佛同修每天二十四小時精進念佛。能供養這樣的道場，其褔德除佛以外無人能說，此是真實功德。這樣的道場，必然感得諸佛護念，龍天善神守護，現前的功德利益不可思議，供養的人得大褔報，修行的人得大善利。