地藏經講記 (120)

復有地獄。名曰四角。復有地獄。名曰飛刀。復有地獄。名曰火箭。復有地獄。名曰夾山。復有地獄。名曰通槍。復有地獄。名曰鐵車。復有地獄。名曰鐵?。復有地獄。名曰鐵牛。復有地獄。名曰鐵衣。復有地獄。名曰千刃。復有地獄。名曰鐵驢。復有地獄。名曰烊銅。復有地獄。名曰抱柱。復有地獄。名曰流火。復有地獄。名曰耕舌。復有地獄。名曰剉首。復有地獄。名曰燒腳。復有地獄。名曰啗眼。復有地獄。名曰鐵丸。復有地獄。名曰諍論。復有地獄。名曰鐵鈇。復有地獄。名曰多嗔。

　　「復有」，是說明阿鼻大地獄的附屬地獄，地藏菩薩說了二十二種。此是略說。詳說、細說，說之不盡。

　　《正法念處經》說，有人實在不是出家人而冒充出家人，所以我們出家人要提高警覺，自己是不是真出家人？是不是真的受了戒？要能清楚明白，做個如法的出家人，否則得極重的罪業還不自知！

　　印光大師讚歎蕅益大師的《彌陀經要解》說：「即使是古佛再來，為《阿彌陀經》做註解也不能超越其上。」此讚歎到極處了！蕅益大師這樣了不起的人，自己受戒後，在佛菩薩面前退戒，自稱「菩薩戒沙彌」，不敢稱比丘。這是蕅益大師的風範，為後世出家人做榜樣，我們要學習。而他的學生成時法師，自稱「出家優婆塞」，此是名副其實。我們現今是何身分，若能真正做到出家優婆塞就不錯了。

　　民國初年的弘一大師，對戒律很有研究。大師勸導出家人，一定要受戒，以免世人嫌疑。然自己一定要知道，雖受戒只是「名字比丘」，有名無實。弘一大師自己一生也自稱出家優婆塞，名實相副。自己沒有得戒、沒有持戒，自稱為比丘是大妄語，四角地獄就有分。

　　另外一個業因就是觀看歌舞，現代所謂的娛樂。中國出家人有個好處，出家人穿的衣服與世俗人不一樣，出家人去看電影、或是參加什麼娛樂，自然就會受到大眾的監督。日本的出家人穿的是皮鞋、西裝，袈裟放在西裝口袋裡，只有做佛事的時候，取出來掛在脖子上，不用時捲起來。去看歌舞時，誰也不認識他。所以，中國出家人的衣服不能改，有很大的作用。現在電視節目中有很多歌舞表演，如果我們不善觀察，心生愛染，也墮四角地獄。善觀察的人如何看？夢幻泡影，如露如電，觀察整個人生、宇宙是一場戲，提高自己的警覺。