地藏經講記 (119)

　　因此，現前無論毀謗、侮辱、陷害，甚至殺害我的人，我都合掌讚歎，感恩戴德，無怨恨心。因為我懂得，西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」。我們要把自己養成上善的標準，方能受到西方極樂世界大眾的歡迎。所以，對一切人、事、物，沒有絲毫惡意，只有感恩。

　　陷害我們，甚至殺害我們的人，對我們有何恩德？他的毀謗、侮辱、陷害，是來考驗我們的。若無此考試，我們不知道自己功夫到什麼階段。他要是把我們殺害了，我們就更加感謝他，讓我們早日到極樂世界。罪福、善惡在此一念之間。一念覺悟，無處不是在修福，無時不是在修福，無事不是在修福！所以，諸佛菩薩、聲聞、緣覺，對一切眾生只有感恩之心。登地的大菩薩知恩報恩，與我們凡夫的思想、觀念確實不相同。

　　《十輪經》說有九種人常墮在阿鼻大地獄中。是何九種？一、「食僧物」，此是以盜心、貪心吃十方常住，就有罪。到寺院，主持的人請我們吃，沒有罪過。過去寺院叢林，分內院與外院，內院是出家人住的，外院是居士住的。因為古時候是農業時代，休閒的時間長，在非耕作期間，一些學佛的居士就到寺院掛單，到寺院聽經、念佛、參禪。寺院就會分派工作給掛單的居士做，如讀書人幫助抄寫經典，豐富藏經樓的藏經。一般人就分配一些體力的工作，或打掃環境，或幫忙廚房砍柴、劈柴，或幫助槽坊舂米。所以，住在寺院真是福慧雙修，如此就沒有問題。若是白吃僧物，罪過就很重。

　　二、「佛物」，隨便用供佛的物品，罪過很重。一切物品先供佛僧，然後自己再受用。三、「殺父」，四、「殺母」，五、「殺阿羅漢」，六、「破和合僧」。此是五逆罪，前面已有說明。七、「破比丘淨戒」，慫恿教唆比丘犯戒。八、「犯淨行尼」，侵犯清淨的比丘尼。九、「作一闡提」，一闡提是梵語，意思是沒有善根的人。即心裡充滿邪惡，起心動念、言語造作，無不是邪惡，念念與邪知邪見、十惡業相應，如是之人就是一闡提。

　　佛說此九種人常在地獄。從地獄出來後，縱然前世修福報得人身，但是還有惡習氣在，不作惡好像就很難過。此是惡心、惡意、惡言、惡行成了習慣，非常可怕。是故，彼等在人天的時間並不長，又造罪業回到地獄，勞累地藏菩薩慈悲救拔。

　　《正法念經》說，阿鼻地獄的苦，千倍超過十大地獄。經上常說八寒八熱，十八層地獄。阿鼻地獄、無間地獄的苦，超過它們不止千倍。造作地獄的業因很容易，墮落地獄後想出來就太難了！此業因果報我們要明瞭，決不能為貪眼前的小利，而造作如此重的罪惡。

　　讀《地藏菩薩本願經》，可提高自己的警覺，我們要把它當作戒經來讀。我要求念佛的同修，每天在晚課後，把《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》念一遍。這兩篇文字不長，合起來大概只有兩千字，要把它當作戒律來念，天天提醒自己，時時刻刻反省，方能保住人身不墮惡道。