地藏經講記 (98)

佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者。即解脫菩薩是。光目女者。即地藏菩薩是。

　　當時教導光目的羅漢，就是「無盡意菩薩」。此是將本經因緣說出來了，我們應當學習。

過去久遠劫中。如是慈愍。發恆河沙願。廣度眾生。

　　「過去久遠劫中」，地藏菩薩生生世世遇到這些苦緣，激發他的悲願，生生世世發願。「發恆河沙願」，發願次數如是多，願心如是強，願力如是大，救度對象是盡虛空、遍法界苦難眾生。

未來世中。若有男子女人。不行善者行惡者。乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生。必墮惡趣。若遇善知識。勸令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生。即得解脫三惡道報。

　　「未來世」，即指距佛三千年後的現在。「男子女人」，指一般男子、女人，眾生如果繼續造業不知回頭，必墮惡趣。人生在世，極其短暫，極容易造作惡業，轉眼之間苦報就要現前。若遇到善知識真誠、慈悲、親切地教誨，使我們明瞭因緣果報的道理及事實真相，乃至「一彈指間」，如此短暫的時間，「歸依地藏菩薩，即得解脫三惡道報」。

　　「歸依地藏菩薩」，歸是回歸，依是依靠，地表心性，藏是自性無盡的智慧功德德相。若是對於事理不透徹了解，真正皈依的心發不起來。當然善知識很重要，善知識能將皈依的道理、事相、真實功德利益講清楚，方能令眾生依地藏菩薩的教誨修行，開發自性德能。地藏菩薩的教誨就在本經，若能時時「受持讀誦，為人演說」，是真皈依。念經可以增長阿賴耶識裡的善業種子，若不能改過自新、不能回頭，還是要受惡報，只不過惡報會輕一些，脫離惡道的時間會快一點。若讀誦又能解義，果然回頭依教奉行，遵照佛陀的教誨，每天受持、讀誦、為人演說，「即得解脫三惡道報」。不會造三惡道的業，自然不會受三惡道果報。此是將緣轉變了。我們過去造作的業習種子永遠存在，善有善果，惡有惡報，永遠不能相抵。但是，若想把善果提前，是可以做到的。也就是說，從「緣」上下手，斷一切惡緣，惡業的種子雖然在，沒有緣它不起現行。我們所造的善雖然少，從現在起加強善緣，令善業先開花、先結果，此合情、合法、合理。所以，我們從今而後，一定要斷一切惡、修一切善。斷一切惡就是將惡緣中止，若無惡緣，惡因不會結果。修一切善，令善緣增長，善果即先現前。此即轉變果報之理。

　　下面講聞名供養利益之事，敘說在過去久遠劫中，地藏菩薩如是的慈愍，累劫的發願，來幫助一切苦難的眾生。