地藏經講記 (106)

若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。

　　「畋獵」就是打獵；「恣情」就是任性。任意殺害一切眾生。古時候打獵用網，或用弓箭，殺害眾生的數量有限。現代則是用槍械打獵，捕魚則是用電網炸藥之類，被殺害的眾生不計其數！

　　悖逆父母之人，受人間法律的處分是花報，果報在地獄。此類案例，在中國歷史上記載得很多。在言語行為上傷害父母，就是悖逆父母，是大不孝。不孝父母，古時候少有，現代太多了。我在台中求學，李老師講了一個故事。前清時代，有一個地方，兒子殺了父親，這是悖逆父母。當時朝廷下令，地方知縣撤職，還要判刑。為什麼？因為地方官有責任教導一方的子民百姓，在他的轄區內出了如此大事，是知縣未盡到責任。所以，地方首長撤職查辦，巡撫（相當於省長）記過。

　　佛教導我們要「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，才是一條生路，是一條出離六道輪迴，脫離苦海的光明大道。

　　什麼樣的因有什麼樣的果報。燒山林木的罪業很重，一把野火，山林之中的所有動物一個都逃不掉，多少生靈無辜喪命！造作一切罪業，沒有比此更重了。「狂迷取死」，只是現世的花報，果報必定在阿鼻地獄。阿鼻地獄受罪，經無數劫，出獄之後，還要欠錢還錢，欠命的償命。放火燒山，殺死多少生靈，將來墮到畜生道，命債都償還不盡。一生短短幾十年所造的罪業，無量劫都還不完，真是太可怕了。我們如果真正覺悟、真正有智慧，一定要存好心、行好事，積德修善，此一生終了之後，來生有好去處，決定不會墮三惡道！

　　如果已經造了這些罪業，如何辦？要「懺除業障」。我們在經上讀到，阿闍世王造五逆重罪，殺父親、害母親、破和合僧，出佛身血。阿闍世王臨終懺悔，念阿彌陀佛求生淨土。他以至誠心真誠懺悔，懺悔的力量超過業力，他往生極樂世界是上品中生。一念回心就是至善，「浪子回頭金不換」，阿闍世王真正回頭了，一回頭便超凡入聖。

　　「前後父母」，此是指繼父、繼母，因子女非己親生，往往百般虐待。今天虐待子女，將來老了，子女會報復，現世報。佛教我們不與一切眾生結怨，我們寧願受別人的侮辱、陷害，決不能有一念報復之心，才能超越三界。如果怨天尤人，生起懷恨之心，那就依舊要六道輪迴，生生世世冤親債主互相報償，非常可怕。

　　我們冷眼觀察世間，世間人無論享多大的富貴，依然免不了冤親債主纏繞。今天我們遇到佛法，真信切願，求生到西方極樂世界，即永脫生死輪迴。我們生到西方極樂世界之後，再回娑婆還債。「佛不度無緣之人」，冤親債主與我們都有緣，乘願再來度他們。由此可知，冤親債主多也未嘗不好，將來度的眾生多，幫助彼等脫離苦海。

　　「若遇網捕生雛者，說骨肉分離報」。打獵，「網捕生雛」破壞別人的家庭，感得的果報也一生不能與家人團聚。